SUJET : Les mérites de Rajab (et les mois sacrés en général) et la préparation pour le mois de Ramadan

Chers frères et sœurs,

Depuis plus de 10 jours exactement, nous vivons dans un mois sacré pour lequel Allah Le Très Haut  nous a ordonné de

L’honorer et de multiplier les efforts dans les actes d’adorations.

Ce mois est le mois de « Rajab ». 

Allah Le Très Haut dit dans sourate « Le repentir », verset 36 : « Le nombre de mois, auprès d’Allah, est de douze [mois], dans la prescription d’Allah, le jour où Il créa les cieux et la terre. Quatre d’entre eux sont sacrés: telle est la religion droite. »

Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Le temps a tourné comme le jour où Allah a créé les cieux et la terre. L’année compte douze mois, dont quatre sacrés, trois qui se suivent : Dhul Qa’dah, Dhul Ḥijjah, Al-Muḥarram et

Rajab, le mois de Muḍar, qui se trouve entre Jumâdâ et

Sha’bân. »

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : «Faîtes le bien durant tout  le temps qui vous est imparti, et saisissez les opportunités de grandes bouffées de Miséricorde. En effet, votre Seigneur vous a accordé des moments spirituels favorables de surcroit de Miséricorde» Les actes de bien ont certainement des moments plus propices que d’autres dans l’année.

Il est donc du devoir du musulman non seulement  de connaitre la valeur de ce mois sacré mais également  son devoir de s’éloigner au maximum des péchés durant ce mois. 

Parce que les péchés, durant ce mois, sont plus graves auprès d’Allah Le Très Haut. 

Et parmi les signes évidents que ce mois est sacré, c’est l’ordre d’Allah Le Très Haut  de ne pas se faire du tort à soi- même en commettant des péchés.

En effet, en tout temps, les péchés ne sont que mal et tristesse pour celui qui les a commis, et un affront envers Allah Le Très Haut. 

C’est pourquoi les péchés commis pendant les mois sacrés sont encore plus graves car c‘est un affront envers Allah Le Très Haut et c’est un manque de respect au mois qu’Allah Le Très Haut a rendu sacré. 

Si ces mois sacrés étaient honorés avant l’islam, ne pensezvous pas que les musulmans doivent encore plus les honorés ? 

C’est pourquoi le musulman doit s’éloigner le plus possible  des péchés.

Certes les péchés durant les mois sacrés sont plus graves, mais les bonnes actions seront encore plus récompensées durant les mois sacrés.

Il reste moins d’un mois et demi pour accueillir le mois de

Ramadan 

Il est donc nécessaire durant ces mois qui précèdent 

• de multiplier le repentir
• de multiplier la glorification d’Allah Le Très Haut    – de multiplier les prières sur Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui)
• d’améliorer notre relation avec le livre d’Allah Le Très

Haut : Le Coran

Dans quel but ?

Afin de purifier nos cœurs, et de nous préparer à accueillir le mois de Chaaban et le mois de Ramadan.

Mes chers frères et sœurs

Est-ce que celui qui va participer à une grande compétition attend  le jour J pour commencer à se préparer ? Bien sûr que non.

Il se prépare longtemps en avance afin d’être prêt pour la compétition.

Nous devons reproduire le même schéma avec le Mois de Ramadan.

Profitons de ces moments propices pour accueillir le mois de Ramadan  dans les meilleures dispositions spirituelles, physiques et mentales.

SUJET : Exhortation à la bienfaisance envers les parents et la mise en garde contre la rupture des liens de parenté.

Serviteurs d’Allah

Craignez Allah Le Très Haut et sachez que la piété filiale est l’une des actions les plus aimée par Allah Le Très Haut. Et la rupture des liens de parentés fait partie des plus grands pêchés. Qu’Allah nous protège.

‘Abdullâh Ibn Mas’oûd (que Dieu l’agrée) a dit : « Je demandai au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) quelle était l’œuvre la plus méritoire? « La piété filiale ». répondit-il (paix et bénédiction de Dieu sur lui).

D’après Abou Bakr (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ne voulez-vous pas que je vous informe des plus grands péchés ? ».

Ils ont dit : Certes si ô Messager d’Allah !

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L’association à Allah, le mauvais comportement avec les parents et le faux témoignage ».

Donc Allah Le Très Haut aime celui ou celle qui obéisse à ses parents. Mais se comporter mal avec ses parents, cela fait parti des plus grands péchés.

Gagnant est celui qui se comporte parfaitement avec ses parents. Et qui ne leur fait pas de mal.

Gagnant est celui qui est généreux avec eux et non pas avare.

Gagnant est celui qui prend soin de cette piété filiale

Gagnant est celui qui leur fait plaisir et qui ne les contrarie pas.

Gagnant est celui qui les rend heureux et non triste.

Gagnant est celui qui les apaise et qui ne leur apporte aucun soucis.

Gagnant est celui qui gagne leur agrément et non pas leur malédiction.

Gagnant est celui qui les élève et qui ne les humilie pas.

Gagnant est celui qui regarde ses parents avec amour, miséricorde, affection et douceur.

La piété filiale, à travers ce discours, sera traitée en 3 points :

• la piété filiale dans ce bas monde
• la piété filiale après leur mort
• Quelques bienfaits et récompenses liés à la piété filiale

1)   La piété filiale dans ce bas monde

Allah Le Très Haut dit : « Et ton Seigneur a décrété: « N’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: « Fi ! » et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité, et dis: « Ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit. » S17 V23 à 24 Allah Le Très Haut nous a ordonné de se comporter de la meilleure des manières avec les parents mais aussi d’être reconnaissant envers eux. 

Comment se comporter de la meilleure des manières et être reconnaissant envers eux ?

Bien se comporter avec eux de la meilleure des manières : 

• avec la langue : les paroles 
• avec le reste du corps : les actes 

Si la personne associe la bonne parole et les bonnes actions avec ses parents, elle sera agrée par ses parents.

Donc avec sa langue, on ne doit prononcer que des bonnes paroles et des paroles respectueuses. « Mais adresse–leur des paroles respectueuses. ».

Que peuvent être des paroles respectueuses ?

• ne pas les appeler par leur prénom mais en disant : « Papa, maman ». Ils doivent sentir qu’ils ont un enfant et qu’eux-mêmes sont parents.

Le Prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) appelait son père «  Abati » qui peut se traduire par cher père. Et pourtant il n’était pas musulman ni tendre avec son fils. Le prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) ne l’a jamais rabaissé.

Allah Le Très Haut dit : « Et mentionne dans le Livre, Ibrahim (Abraham). C’était un très véridique et un Prophète. 

Lorsqu’il dit à son père: « Ô mon père, pourquoi adores-tu ce qui n’entend ni ne voit, et ne te profite en rien ? » Ô mon père, il m’est venu de la science ce que tu n’as pas reçu; suis-moi, donc, je te guiderai sur une voie droite. » S19V41à 43 Ici ce n’est pas dans le but de rabaisser son père mais c’est une vérité. Allah Le Très Haut a donné au Prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) une science basé sur l’unicité d’Allah Le Très Haut.

Allah Le Très Haut dit : « Ô mon père, n’adore pas le Diable, car le Diable désobéit au Tout Miséricordieux. Ô mon père, je crains qu’un châtiment venant du Tout Miséricordieux ne te touche et que tu ne deviennes un allié du Diable. » Il dit: « Ô Ibrahim (Abraham), aurais-tu du dédain pour mes divinités ? Si tu ne cesses pas, certes je te lapiderai, éloigne-toi de moi pour bien longtemps. » S19V44à46 Donc nous devons prononcer que des bonnes paroles envers les parents.

Allah Le Très Haut dit : « alors ne leur dis point: « Fi ! » Les savants ont expliqué que c’est le terme le plus petit. Donc il faut s’abstenir de leur dire des méchancetés ou même d’exprimer la désapprobation et le dédain en soupirant, quoique cette dernière forme d’expression soit bien plus atténuée que les mauvaises paroles

Comment traduire cette piété filiale via les membres du corps (actions) ?

Il faut être une bonne compagnie pour nos parents, en leur faisant plaisir via une obéissance (tant que cela ne provoque une désobéissance envers Allah Le Très Haut.) et il ne faut pas les contrarier.

Abdullah ibn ‘Amr ibn Al-’Âṣ (qu’Allah l’agrée) relate qu’un homme vint voir le Prophète (sur lui la paix et le salut) et lui dit : « Ô Envoyé d’Allah ! Je te prête serment en m’engageant à émigrer et en recherchant en cela Sa récompense, Gloire et Pureté à Lui.  Te reste-il un parent en vie ? lui demanda le Prophète (sur lui la paix et le salut). 

Oui ! répondit l’homme, les deux même. 

Recherches-tu vraiment la récompense auprès d’Allah, Exalté soit-Il

? 

Oui ! insista le Compagnon. 

Retourne auprès de tes parents et tiens leur compagnie de la plus belle des manières ! » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim et ces termes sont de Muslim. 

Et dans une version commune : « Un homme se présenta au Prophète (sur lui la paix et le salut) et lui demanda la permission de participer au combat.

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui demanda : « Tes parents sont-ils vivants ? 

Oui, répondit-il. 

Alors, le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui dit : « Mène ton combat à leur service ! »   Explication : 

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) l’a donc renvoyé à ce qui était primordial et obligatoire pour lui, c’est-à-dire : retourner auprès de ses parents et leur tenir compagnie afin d’être à leur service, de les rendre satisfaits et de leur obéir, car ceci fait partie du combat de l’âme, comme rapporté dans la version de Al-Bukhârî et Muslim : « …Mène ton combat à leur service ! » Dans un autre hadith, le Prophète (sur lui la paix et le salut) a explicitement déclaré que la piété filiale, leur obéissance et la bienfaisance envers eux était le meilleur combat dans la voie d’Allah.

Allah Le Très Haut dit : « (…)mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. » S31V15

Il faut avoir ce comportement que ce soit des parents musulmans ou pas. Tant qu’ils ne forcent pas à une obéissance dans le but de désobéir à Allah Le Très Haut.

Donc il faut être :

• disponible pour les parents
• à leur service

N’oublions pas l’exemple du prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) avec son père (qui n’était pas musulman).

2)   La piété filiale après leur mort

Même après leur mort, les enfants ont encore des devoirs envers leurs parents.

Un des compagnons du Prophète (sur lui la paix et le salut)  demanda à ce dernier :

« De ce que je dois à mes parents de respect et de bonté, y a-t-il des actions que je dois encore faire pour eux après leur mort? »   Il répondit : « Oui, quatre choses :

          « – prie et demande pardon pour eux »

Donc nous devons invoquer Allah Le Très Haut pour nos parents car c’est grâce à eux (par la permission d’Allah Le Très Haut)  que nous sommes devenus ce que nous sommes aujourd’hui.

« « Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité, et dis: « Ô mon Seigneur, fais–leur, à tous deux, miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit. »

          « – remplis les promesses qu’ils ont faites »

Si les parents nous demandent de remplir une promesse ( tant que cette dernière ne pousse pas vers une désobéissance envers Allah Le Très Haut et que nous sommes dans la capacité de la réaliser), nous devons la réaliser. Exemples :

• prendre soin d’un membre de la famille
• continuer un projet

          « –soit bon envers leurs amis »

Il faut maintenir et entretenir la relation avec les Amis des parents. Cela peut paraître minime, mais juste le fait de rendre visite aux Amis des parents, cela déclenche une demande de miséricorde pour eux . 

Exemple :

• On va chez un ami de notre père, et il va dire : 

«  Je me rappelle quand on est partis faire le pèlerinage avec ton père

(qu’Allah lui fasse miséricorde) ».

• On croise une amie de notre mère et elle va dire : « je pensais hier au pèlerinage accomplie avec ta mère (Qu’Allah lui fasse miséricorde) ».

Et en faisant cela, les parents gagnent la miséricorde d’Allah sur eux et l’enfant accomplit ses devoirs envers eux.         « – et maintiens leurs liens de parenté. » :

Nous devons maintenir nos liens avec les oncles, tantes que ce soit maternel( les) ou paternels (les).

Ces paroles proviennent du prophète (sur lui la paix et le salut) 

3) – Quelques bienfaits et récompenses liés à la piété filiale Il ne faut pas négliger tous les bienfaits qui découlent de la piété filiale. 

Parmi ces bienfaits :

1. les actions sont acceptées : 

Celui qui est agrée par ses parents et via leurs invocations, Allah Le Très Haut accepte les actions de l’enfant.

• Allah Le Très Haut efface les péchés de l’enfant agrée par ses parents : 

Allah Le Très Haut dit : « il dit: « Ô Seigneur ! Inspire–moi pour que je rende grâce au bienfait dont Tu m’as comblé ainsi qu’à mes père et mère, et pour que je fasse une bonne œuvre que Tu agrées. Et fais que ma postérité soit de moralité saine. Je me repens à Toi et je suis du nombre des Soumis. » Ce sont ceux-là dont Nous acceptons le meilleur de ce qu’ils œuvrent et passons sur leurs méfaits, (ils seront) parmi les gens du Paradis, selon la promesse véridique qui leur était faite. S46V15 et V16

c)Allah Le Très Haut exauce les invocations de l’enfant agrée par ses parents :

Usayr ibn ‘Amr ou Usayr ibn Jâbir (qu’Allah l’agrée) a dit : « Lorsque

‘Umar ibn Al-Khaṭṭâb (qu’Allah l’agrée) recevait les renforts du Yémen, il leur demandait : « Uways Ibn ‘Âmir est-il parmi vous ? » Et cela, jusqu’à ce qu’il trouve Uways. [Une fois trouvé] Il lui demanda :

« Es-tu Uways Ibn ‘Âmir ? – Oui, répondit Uways. ‘Umar (qu’Allah l’agrée) poursuivit : De Murâd puis de Qaran ? – Oui, acquiesça Uways. Alors, ‘Umar (qu’Allah l’agrée) lui demanda : Tu souffrais de la lèpre, puis tu en as été guéri à l’exception d’une tache de la taille d’un dirham ? – Oui, confirma-t-il. – Ta mère est encore vivante, n’estce pas ?, continua ‘Umar (qu’Allah l’agrée). Uways répondit : Oui. ‘Umar (qu’Allah l’agrée) poursuivit : J’ai entendu le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) dire : « Uways Ibn ‘Âmir viendra à vous parmi les renforts du Yémen. Il est de Murâd puis de Qaran. Il souffrait de la lèpre, puis en a été guéri à l’exception d’une tache de la taille d’un dirham. Il a une mère envers laquelle il se montre bienfaisant. S’il jure par Allah, Il exaucera son serment. Donc, si tu peux faire en sorte qu’il implore pardon pour toi, alors fais-le ! » [‘Umar demanda :] Implore donc Allah de me pardonner ! Alors, Uways implora le pardon en sa faveur.

L’explication 

On ne doit pas comprendre de cette histoire qu’Uways est meilleur que ‘Umar (qu’Allah l’agrée) ou que ce dernier n’a pas été pardonné.

En effet, il y a un consensus unanime sur le fait que ‘Umar ibn AlKhaṭṭâb (qu’Allah l’agrée) est meilleur qu’Uways ibn ‘Âmir car ce dernier est un successeur (« Tâbi’î ») et le Compagnon (« Aṣ-Ṣaḥâbî

») est meilleur. Ce récit nous informe uniquement qu’Uways est une personne dont les invocations sont exaucées et que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a indiqué à ‘Umar (qu’Allah l’agrée) d’accroître son bien et de saisir l’occasion d’une invocation qui sera, certes, exaucée.

Donc celui ou celle qui est bienfaisant(e) avec ses parents, ses invocations sont exaucées.

Les enfants doivent être au service de leurs parents surtout quand ils deviennent âgées. 

Il faut : 

• leur tenir compagnie
• sortir avec eux 
• les aider dans leur quotidien
• etc.…

Et seul Allah Le Très Haut connait la récompense des actions qui mènent à la piété filiale.

d) Allah Le Très Haut dissipe tous ses soucis, Lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas

Ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Trois hommes qui étaient de sortie furent surpris par la pluie alors qu’ils marchaient. Ils cherchèrent aussitôt refuge à l’intérieur d’une grotte qui se trouvait dans la montagne, un rocher tomba soudainement et vint obstruer la sortie de la grotte. Ils se dirent alors :  » Invoquons Allah par les meilleures des œuvres que nous avons accomplies !

Et l’un des 3 hommes expliqua en quoi consistaient ses actions concernant la piété filiale.

Donc celui qui est agrée par ses parents, Allah Le Très Haut se charge

de dissiper tous les soucis qui peuvent l’approcher.

Deuxième sermon

Chers enfants agrées par leurs parents !

 -Allah Le Très Haut dissipe tous ses soucis, Lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas

• Allah Le Très Haut exauce vos invocations
• Allah Le Très Haut efface vos péchés et vous promet d’entrer dans Son Paradis
• Allah Le Très Haut accepte vos actions

Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) relate qu’un homme vint trouver le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) et lui demanda : « Ô Messager d’Allah ! Quelle est la personne qui mérite le plus que je lui tienne bonne compagnie ? – Ta mère, répondit le Prophète (sur lui la paix et le salut). – Ensuite qui ? Continua l’homme. – Ta mère ! répéta le Prophète (sur lui la paix et le salut). – Ensuite qui ? poursuivit l’homme. Ta mère ! Réitéra le Prophète (sur lui la paix et le salut). – Ensuite qui ? demanda-t-il – Ton père ! conclut le Prophète (sur lui la paix et le salut).

Conclusion :

Prenons soin de nos parents, soyons à leurs côtés et à leur service, profitons de leurs invocations

Allah Le Très Haut nous récompensera et mettra la bénédiction dans notre vie

Allah Le Très Haut dissipera tous ses soucis, nous donnera une issue favorable, et nous accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels nous ne comptions pas.

SUJET : La prière est une lumière 

Mes chers frères et sœurs

La prière est l’un des plus grands rites de l’islam, c’est le pilier. C’est la relation entre le serviteur et son Seigneur. La prière a des bienfaits et vertus dans ce bas monde et dans l’au-delà, comme elle a des bienfaits et vertus sur chacun d’entre nous et sur la société en générale.  Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La prière est une lumière ».

La prière est une lumière  pour le serviteur dans son cœur, elle lui permet d’accéder à la connaissance d’Allah Le Très Haut. Allah Le Très Haut dit : « Adores-moi et accomplis la prière pour te souvenir de Moi ».

La prière est une lumière, car elle pousse le cœur du serviteur à revenir vers Allah Le Très Haut.

La prière est une lumière 

• qui guide les croyants vers le bon chemin et les écarte du mauvais 
• qui aide à l’éducation spirituelle. 

Allah Le Très Haut  dit : «Et accomplis la prière. Certes la prière empêche la turpitude et le mal ».

La prière est une lumière, sur laquelle les croyants peuvent compter pour atteindre la guidée. Allah Le Très Haut dit : « Ô les croyants ! Cherchez secours dans la patience et la prière. Car Allah est avec les patients ».

La prière est une lumière apparente sur le visage et l’embellit, Allah Le Très Haut  dit : « Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation ».

La prière est une lumière dans tous les sens du terme, une lumière pour le serviteur 

• dans son cœur
• sur son visage
• dans sa tombe
• lors de la résurrection

Car la prière est le pilier de la religion. La prière est semblable à des fondations dans une maison.

Une maison stable, est une maison avec des fondations solides. Et à l’inverse, si les fondations ne sont pas solides, la maison sera instable donc elle risque de s’écrouler.

Les maisons d’Allah Le Très Haut (les mosquées) sont des lieux :

• de lumière
• de miséricorde      – de demeure des anges.

Les mosquées sont des lieux d’adorations, de prière et d’évocation d’Allah Le Très Haut. 

Allah Le Très Haut dit : « Dans des maisons qu’Allah a permis qu’elles soient élevées, et où Son Nom est invoqué ; et où on le glorifie matin et soir ».

Dans la prière, on récite tous la sourate al-Fatiha. Et cette sourate est une lumière comme il a été rapporté dans un hadith authentique

Abdullah ibn ‘Abbâs (qu’Allah l’agrée, lui et son père) a dit : «

Tandis que Jibril (sur lui la paix) était assis auprès du Prophète (sur lui la paix et le salut), il entendit un craquement venant d’au-dessus de lui, alors il leva la tête. Jibril dit :  » C’est une porte du ciel qui vient de s’ouvrir aujourd’hui et jamais auparavant elle ne s’était ouverte. Un

Ange est descendu de cette porte… » 

Jibril poursuivit :  » C’est un Ange qui est descendu sur Terre et jamais auparavant il n’était descendu. » L’Ange les salua puis déclara :  » Réjouis-toi de deux lumières qui t’ont été données et qu’aucun autre Prophète n’a reçues avant toi : « L’ouverture du Livre » [sourate : al-Fâtiḥah] et les derniers versets de la sourate : la Vache ! Tu n’en réciteras pas une seule lettre sans que cela ne te le soit accordé !  »   Et toujours dans la prière, on récite une partie de coran, et le Coran est une lumière.

La prière est une lumière, qui éclaire la tombe. 

Un des compagnons disait : « Faîtes deux unités de prières

dans l’obscurité de la nuit pour l’obscurité de la tombe ». La prière est une lumière qui rendra notre communauté bien visible le jour de la résurrection. 

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes les membres de ma communauté vont venir le jour du jugement avec des traces brillantes dues aux ablutions ». On sait tous que les ablutions sont les clés de la prière. Si la prière est une lumière et une preuve de la foi sincère, alors le délaissement de la prière conduit vers les ténèbres dans ce bas monde et dans l’au-delà

Car l’obéissance à Allah Le Très Haut est une lumière et la désobéissance est source de ténèbres.

Allah Le Très Haut posera la question aux criminels (et Allah Le Très Haut  sait mieux qu’eux), pour quelle raison, ils sont arrivés en enfer. Allah Le Très Haut va les interroger afin de mettre les criminels face à leur responsablilité.

Allah Le Très Haut dit : « au sujet des criminels: « Qu’est-ce qui vous a acheminés à Saqar* ? » Ils diront: « Nous n’étions pas de ceux qui faisaient la prière, » S74V41 à 43

 * Le saqar est un des noms donnés à l’Enfer

Une prière parfaite, accomplie en respectant ses conditions, constitue une énorme récompense. C’est pour cela qu’on doit faire beaucoup de prières et ainsi avoir une lumière le jour de jugement pour éclairer notre chemin jusqu’au paradis Si Allah Le Très Haut veut.

Serviteurs d’Allah

Celui, qui veut être sauvé dans ce bas monde et dans l’au-delà, doit prendre au sérieux le conseil du prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et son héritage : c’est

l’assiduité dans la prière

On a besoin d’une lumière pour voir la vérité et pour terminer notre avancement vers Allah Le Très Haut. 

La prière est la source de cette lumière donc à nous d’être assidus dans notre prière obligatoire et faire des prières surérogatoires surtout dans ces périodes difficiles.

SUJET : La purification des cœurs

Mes chers frères et sœurs, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard d’Allah Le Très Haut.

Allah Le Très haut dit : « N’ont-ils pas parcouru la terre pour avoir des cœurs avec lesquels ils puissent raisonner ou des oreilles avec lesquelles ils puissent entendre. Ce ne sont pas leurs yeux qui sont aveuglés, mais bien les cœurs qui sont dans les poitrines » (Coran 22/46)

D’après Nu’man Ibn Bachir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « «Il y a certes dans le corps un morceau de chair qui, lorsqu’il est sain tout le corps est sain, et lorsqu’il est corrompu tout le corps est corrompu, certes il s’agit du cœur» [Rapporté par Al- Boukhari et Mouslim].

Sachez, mes chers frères et sœurs, que le cœur est le chef des organes. Ce morceau de chair, qui pèse entre 250 et 350g, est le plus noble des organes internes donc tous les organes n’agissent que conformément à son ordre.

Par conséquent, si le cœur d’un serviteur est pur, alors tout le reste de son corps est sain. 

Donc les manifestations de cette vertu transparaîtront sur ces organes et membres.

Et à l’inverse, si le cœur est corrompu, tout le reste du corps sera également corrompu, et les manifestations de cette corruption transparaîtront sur ces organes.

Une personne, avant d’accomplir un acte (bon ou mauvais), aura eu dans le cœur : 

• une décision à prendre
• une volonté d’agir (en bien ou en mal) pour accomplir cette œuvre Ensuite  le cœur donnera le signal aux organes qui agiront pour accomplir cet acte.

Cet acte qui aura lieu par l’intermédiaire des membres sera conforme à la décision qui avait eu lieu dans le cœur.

On peut dire aussi qu’Allah Le Très Haut a fait en sorte que les organes soient obéissants au cœur. 

Ce qui était dans le cœur se manifeste à travers les organes, et les organes œuvrent conformément à ce qu’il y avait dans le cœur.

Ayant eu connaissance de tout cela, il convient aux personnes :

• de travailler sur leur cœur
• de faire des efforts à purifier leurs cœurs
• de les es préserver des souillures
• de les débarrasser des maladies mortelles, Pourquoi ?
• afin qu’ils parviennent à la droiture
• qu’ils œuvrent pour accomplir le bien et se détachent du mal.

Et la personne verra après cela dans son for intérieur, une dissuasion qui le détournera de ce qui est blâmable, il va habituer par la suite à multiplier les actes de biens.

Parmi les maladies du cœur, il y a 

• l’insincérité qui est le fait d’accomplir des actes d’obéissance, des actes d’adorations pour que les autres en disent du bien et fassent son éloge. Et non pas sincèrement pour atteindre et avoir l’agrément d’Allah Le Très Haut.
• l’animosité qui est le fait de cacher en soi une hostilité envers ton frère ou ta sœur, et en agissant en fonction de cette animosité, comme en allant le frapper, ou bien en faisant tout acte qui comporte une injustice envers lui.
• l’envie qui est le fait de détester que ton frère ou ta sœur reçoive un bienfait d’Allah Le Très Haut (un bien religieux ou un bien pour ce bas monde), et ne pas supporter voire accepter cela. Donc œuvrer (faire tout) pour que ce bienfait  d’Allah Le Très Haut lui soit retirée.   – le fait de penser du mal des autres 
• ainsi que beaucoup d’autres maladies qui nécessiteraient un certain temps pour les citer toutes et les commenter.

Serviteurs d’Allah,

Si quelqu’un ne se préserve pas des péchés du cœur, ses péchés deviendront nombreux à sa charge et il se peut même que son cœur noircisse à cause de cela, au point que :

• l’exhortation ne trouvera plus le chemin de son cœur  – il ne profitera plus des bonnes guidées qui entrent habituellement par les portes du cœur.

Celui qui veut obtenir la réussite qu’il œuvre à s’habituer 

• à patienter
• à pardonner
• à cesser de nuire aux gens       – à supporter la nuisance des gens  – à propager le bien à tout le monde. 

Tout cela par recherche de l’agrément d’Allah, Lui seul, et non pas en souhaitant obtenir des biens de ce bas monde.

Pour finir, le meilleur moyen de purifier son cœur est de s’attacher à l’évocation d’Allah Le Très Haut

• que ce soit la lecture du Coran
• que ce soit les invocations
• l’évocation d’Allah 

Allah Le Très Haut dit : « ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs se tranquillisent ».

On termine avec cette parole prophétique ;

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Allah ne regarde ni vos corps ni vos apparences, mais il

regarde vos cœurs et vos actions ».