SUJET : La purification des cœurs

Mes chers frères et sœurs, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard d’Allah Le Très Haut.

Allah Le Très haut dit : « N’ont-ils pas parcouru la terre pour avoir des cœurs avec lesquels ils puissent raisonner ou des oreilles avec lesquelles ils puissent entendre. Ce ne sont pas leurs yeux qui sont aveuglés, mais bien les cœurs qui sont dans les poitrines » (Coran 22/46)

D’après Nu’man Ibn Bachir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « «Il y a certes dans le corps un morceau de chair qui, lorsqu’il est sain tout le corps est sain, et lorsqu’il est corrompu tout le corps est corrompu, certes il s’agit du cœur» [Rapporté par Al- Boukhari et Mouslim].

Sachez, mes chers frères et sœurs, que le cœur est le chef des organes. Ce morceau de chair, qui pèse entre 250 et 350g, est le plus noble des organes internes donc tous les organes n’agissent que conformément à son ordre.

Par conséquent, si le cœur d’un serviteur est pur, alors tout le reste de son corps est sain. 

Donc les manifestations de cette vertu transparaîtront sur ces organes et membres.

Et à l’inverse, si le cœur est corrompu, tout le reste du corps sera également corrompu, et les manifestations de cette corruption transparaîtront sur ces organes.

Une personne, avant d’accomplir un acte (bon ou mauvais), aura eu dans le cœur : 

• une décision à prendre
• une volonté d’agir (en bien ou en mal) pour accomplir cette œuvre Ensuite  le cœur donnera le signal aux organes qui agiront pour accomplir cet acte.

Cet acte qui aura lieu par l’intermédiaire des membres sera conforme à la décision qui avait eu lieu dans le cœur.

On peut dire aussi qu’Allah Le Très Haut a fait en sorte que les organes soient obéissants au cœur. 

Ce qui était dans le cœur se manifeste à travers les organes, et les organes œuvrent conformément à ce qu’il y avait dans le cœur.

Ayant eu connaissance de tout cela, il convient aux personnes :

• de travailler sur leur cœur
• de faire des efforts à purifier leurs cœurs
• de les es préserver des souillures
• de les débarrasser des maladies mortelles, Pourquoi ?
• afin qu’ils parviennent à la droiture
• qu’ils œuvrent pour accomplir le bien et se détachent du mal.

Et la personne verra après cela dans son for intérieur, une dissuasion qui le détournera de ce qui est blâmable, il va habituer par la suite à multiplier les actes de biens.

Parmi les maladies du cœur, il y a 

• l’insincérité qui est le fait d’accomplir des actes d’obéissance, des actes d’adorations pour que les autres en disent du bien et fassent son éloge. Et non pas sincèrement pour atteindre et avoir l’agrément d’Allah Le Très Haut.
• l’animosité qui est le fait de cacher en soi une hostilité envers ton frère ou ta sœur, et en agissant en fonction de cette animosité, comme en allant le frapper, ou bien en faisant tout acte qui comporte une injustice envers lui.
• l’envie qui est le fait de détester que ton frère ou ta sœur reçoive un bienfait d’Allah Le Très Haut (un bien religieux ou un bien pour ce bas monde), et ne pas supporter voire accepter cela. Donc œuvrer (faire tout) pour que ce bienfait  d’Allah Le Très Haut lui soit retirée.   – le fait de penser du mal des autres 
• ainsi que beaucoup d’autres maladies qui nécessiteraient un certain temps pour les citer toutes et les commenter.

Serviteurs d’Allah,

Si quelqu’un ne se préserve pas des péchés du cœur, ses péchés deviendront nombreux à sa charge et il se peut même que son cœur noircisse à cause de cela, au point que :

• l’exhortation ne trouvera plus le chemin de son cœur  – il ne profitera plus des bonnes guidées qui entrent habituellement par les portes du cœur.

Celui qui veut obtenir la réussite qu’il œuvre à s’habituer 

• à patienter
• à pardonner
• à cesser de nuire aux gens       – à supporter la nuisance des gens  – à propager le bien à tout le monde. 

Tout cela par recherche de l’agrément d’Allah, Lui seul, et non pas en souhaitant obtenir des biens de ce bas monde.

Pour finir, le meilleur moyen de purifier son cœur est de s’attacher à l’évocation d’Allah Le Très Haut

• que ce soit la lecture du Coran
• que ce soit les invocations
• l’évocation d’Allah 

Allah Le Très Haut dit : « ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs se tranquillisent ».

On termine avec cette parole prophétique ;

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Allah ne regarde ni vos corps ni vos apparences, mais il

regarde vos cœurs et vos actions ».

Louange à Allah et que la paix et le salut d’Allah soient sur notre bien aimé Mohammed.

Chers frères et sœurs, je vous conseille ainsi qu’à moi-même la crainte d’Allah Le Très Haut.

Allah Le Très Haut  dit : « quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. »

Mes chers frères et sœurs

Avant les vacances scolaires, on avait commencé à discuter sur une histoire que le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) nous raconte «Trois hommes de ceux qui étaient avant vous se mirent en route jusqu’à la tombée du soir qui les fit entrer dans une grotte où ils se réfugièrent. Un rocher dégringola de la montagne et boucha l’entrée de la grotte. Ils dirent alors:  » Rien ne pourra nous sauver de ce rocher si ce n’est le fait d’invoquer Allah,  exalté soit-Il, en évoquant vos bonnes actions passées ».

Alors le premier se met à parler de sa bienveillance et de la bonté envers ses parents, le fait de travailler dur et être à leur service pour les satisfaire. 

Il dit:  » O Allah! J’avais deux parents âgés et je ne donnais jamais à boire à personne avant eux, que ce soit une personne de ma famille ou autre. Un jour j’ai mené paître mes animaux dans un endroit éloigné, si bien que mes parents se sont endormis avant mon retour. J’ai trait pour eux leur part de lait mais je les ai trouvés endormis. Il m’a cependant répugné de les réveiller ou de donner à boire du lait à personne d’autre de ma famille avant eux.

J’ai donc patienté, tenant le bol dans ma main, attendant ainsi leur réveil jusqu’à la pointe du jour, alors que mes enfants criaient de faim à mes pieds. Ils se réveillèrent enfin et burent leur lait. O Allah! Si Tu juges que je fis cela en vue de Ta Face, libère-nous de ce rocher qui nous emprisonne ». Le rocher se déplaça un peu mais pas assez pour les laisser sortir. 

Cela montre qu’Allah Le Très Haut  a accepté son geste envers ses parents. Voilà un moyen et une des actions qui fait gagner l’agrément d’Allah Le Très Haut  et un moyen pour être sauvé le jour de jugement, ce moyen c’est de bien se comporter envers ses parents.

Le deuxième homme, essaie de se rapprocher d’Allah Le Très Haut via la piété (la crainte d’Allah Le Très Haut). En s’éloignant des actes qui mènent à la désobéissance à Allah Le Très Haut, alors qu’il avait la possibilité et la facilité de faire un péché.

Il dit : « Seigneur Allah ! J’avais une cousine que j’aimais pardessus tout au monde (dans une autre version : que j’aimais aussi fort que l’homme peut aimer les femmes).

Je lui faisais des propositions malhonnêtes mais elle s’y est toujours refusée.

Jusqu’à ce qu’une année de grande disette la poussât à s’adresser à moi.

Je lui donnai alors cent vingt dinars à condition qu’elle se donnât à moi et c’est ce qu’elle accepta. Une fois que je me suis installé entre ses deux jambes, elle dit : « Crains Allah et ne romps le cachet (= l’hymen) que dans la légitimité (du mariage)

! ».

P.S : à ce moment là, cet homme a ressenti la crainte d’Allah Le Très Haut  dans son for intérieur et il redoute le jour de comparaître devant son Seigneur, et de ce fait il a préservé son âme de la passion).

Je la laissai alors bien qu’elle fût pour moi l’être le plus cher et je lui ai quand même abandonné l’or que je lui avais donné.

Seigneur Allah ! Si j’ai fait cela dans l’espoir de voir Ton Visage, sors-nous de notre prison ».

Le rocher se déplaça encore un peu mais pas assez pour les faire sortir.

Par ce geste, cet homme fait parti d’une catégorie de gens dont  

• Allah Le Très Haut est satisfait
• Allah accepte leurs invocations   –
• il sera parmi ceux qui seront ombragés par l’ombre d’Allah Le Très Haut (Son trône) le jour où il n y aura d’autre ombre (Son trône) que la sienne.

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Sept personnes seront couvertes par Allah dans Son ombre le jour où il n’y aura pas d’autre ombre que Son ombre:

• un homme qu’une femme noble et belle a appelé et lui a dit: Je crains Allah.

Le troisième dit : « Seigneur Allah ! J’ai pris à mon service des salariés que j’ai rétribués sauf l’un d’eux qui partit en me laissant son salaire.

Je le lui fis fructifier jusqu’à en faire une grande fortune.

Après un certain temps, il vint me dire : « O esclave d’Allah!

Donne-moi mon salaire ! ».

Je lui dis : « Tout ce que tu vois là comme chameaux, bovins, ovins et esclaves est le produit de ton salaire ».

Il dit : « O esclave d’Allah ! Est-ce que tu te moques de moi ? ». Je dis : « Je ne me moque point de toi » ! Il prit alors tous ces biens et les conduisit chez lui sans rien en laisser. Seigneur Allah ! Si j’ai fait cela dans l’espoir de voir Ton Visage, sors-nous de cette prison ! ».

Le rocher s’écarta alors et ils partirent en marchant »

Dans ce récit prophétique, à travers cette histoire on en tire plusieurs leçons : 

• Le mérite de faire les actions pour Allah Le Très Haut 

• Le mérite d’invoquer Allah Le Très Haut

• Le mérite de bien se comporter avec ses parents

• Le mérité de se préserver des péchés

• De craindre Allah Le Très Haut

• Le mérite d’aider les gens sans rien attendre en  retour

SUJET : La piété «  La Taqawa » envers Allah Le Très Haut. Ainsi que les qualités de ceux ou celles qui craignent Allah Le Très Haut et ce qu’Allah Le Très Haut leur réserve comme récompense.

Cette notion, de piété envers Allah Le Très Haut, a toujours été recommandée par Allah Le Très Haut.

Allah Le Très Haut dit : « « À Allah seul appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. « Craignez Allah ! » Voilà ce que Nous avons enjoint à ceux auxquels avant vous le Livre fut donné, tout comme à vous-mêmes. » S4V131

Chaque prophète a rappelé à son peuple de craindre Allah Le Très Haut. Du premier au dernier.

Craindre Allah Le Très Haut afin de se préparer à Le rencontrer au Jour du Jugement.

Par exemple, 

• le Prophète NOUH (NOE) Paix sur Lui 

Allah Le Très Haut dit : «  lorsque Nuh (Noé), leur frère,

(contribule) leur dit: « Ne craindrez-vous pas [Allah] ? Je suis pour vous un messager digne de confiance. Craignez Allah donc et obéissez-moi. » S26V106 à 108

• le Prophète Hud Paix sur Lui 

Allah Le Très Haut dit : «  Et quand Hud, leur frère (contribule), leur dit: « Ne craindrez-vous pas [Allah] ? » Je suis pour vous un messager digne de confiance,  Craignez Allah donc et obéissezmoi. » S26V124 à 126

• le Prophète  Salih Paix sur Lui

Allah Le Très Haut dit : « Quand Salih, leur frère (contribule) leur dit: « Ne craindrez-vous pas [Allah] ? » Je suis pour vous un messager digne de confiance. Craignez Allah donc et obéissez-moi. »

S26 V142 à 144

• le Prophète  Lut (Loth) Paix sur Lui

Allah Le Très Haut dit : « quand leur frère Lut (Loth) leur dit: « Ne craindrez-vous pas [Allah] ? Je suis pour vous un messager digne de confiance. Craignez Allah donc et obéissez-moi. » S26 V161 à 163

• le Prophète  Chuayb Paix sur Lui

Allah Le Très Haut dit : « Lorsque Chuayb leur dit: « Ne craindrezvous pas [Allah] ?  Je suis pour vous un messager digne de confiance. Craignez Allah donc et obéissez-moi, » S26 V177 à 179

Le prophète NOUH (NOE) Paix sur Lui a appelé son peuple à 3 reprises à craindre Allah Le Très Haut.

«  Lorsque Nuh (Noé), leur frère, (contribule) leur dit: « Ne craindrez-vous pas [Allah] ?  Je suis pour vous un messager digne de confiance. Craignez Allah donc et obéissez-moi.  Et je ne vous demande pas de salaire pour cela; mon salaire n’incombe qu’au

Seigneur de l’univers.  Craignez Allah donc, et obéissez-moi. » 

S26 V106 à 110

Le prophète NOUH (NOE) Paix sur Lui a appelé son peuple à craindre Allah Le Très Haut pendant 950 ans.

Allah Le Très Haut dit : « Il [leur] dit: « Ô mon peuple, je suis vraiment pour vous, un avertisseur clair, adorez Allah, craignez-Le et obéissez-moi, pour qu’Il vous pardonne vos péchés et qu’Il vous donne un délai jusqu’à un terme fixé. Mais quand vient le terme fixé par Allah, il ne saurait être différé si vous saviez ! » Il dit: « Seigneur ! J’ai appelé mon peuple, nuit et jour. Mais mon appel n’a fait qu’accroître leur fuite. » ! S71V2 à 6

Deux questions à se poser ?

          1) Qu’est ce que la « taqwa » ?    2) Qu’est ce que la crainte d’Allah ?

1. la « taqwa » en arabe de manière générale, c’est le fait de mettre une protection face à un danger ou une gêne (exemple : un parapluie face à la pluie, un manteau face au froid, ou un parasol pour se protéger du soleil).
2. Qu’est ce que la crainte d’Allah ? C’est de placer une protection entre toi et le châtiment d’Allah en accomplissant ce qu’Allah a ordonné et en s’éloignant de ce qu’Il a interdit. En s’aidant avec le Coran et la sounna

Dans de nombreux versets, Allah Le Très Haut nous ordonne de Le craindre. Mais Allah Le Très Haut  nous invite à le craindre  7 fois dans le Coran en nous appelant par la qualité de « Croyants ».     – « Ô les croyants ! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l’intérêt usuraire, si vous êtes croyants » S2V278

• « Ô les croyants ! Craignez Allah comme Il doit être craint.

Et ne mourez qu’en pleine soumission. » S3V102

• « Ô les croyants ! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause. Peut-être serez-vous de ceux qui réussissent ! » S5V35
  • « Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et soyez avec les véridiques. » S9 V119
  • «  Ô vous qui croyez ! Craignez Allah et parlez avec droiture, » S33V70
  • « Ô Vous qui avez cru ! Craignez Allah et croyez en Son messager pour qu’Il vous accorde deux parts de Sa miséricorde, et qu’Il vous assigne une lumière à l’aide de laquelle vous marcherez,

et qu’Il vous pardonne, car Allah est Pardonneur et Très

Miséricordieux. » S57V28

• « Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah. Que chaque âme voit bien ce qu’elle a avancé pour demain. Et craignez Allah, car Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. » S59V18

Ceux, qui craignent Allah Le Très Haut, ont des qualités bien

spécifiques. Elles sont détaillées 

• dans la sourate 2

« Alif, Lam, Mim. C’est le Livre au sujet duquel il n’y a aucun doute, c’est un guide pour les pieux,  qui croient à l’invisible et accomplissent la Salat et dépensent (dans l’obéissance à Allah), de ce que Nous leur avons attribué, Ceux qui croient à ce qui t’a été descendu (révélé) et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future. Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future). » S2 V1 à 5

• dans la sourate 3

« Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, qui dépensent dans l’aisance et dans l’adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui -car Allah aime les bienfaisants » S3

V133 à 134

Ceux qui craignent Allah Le Très Haut, non seulement ils croient en l’invisible, appliquent les ordres d’Allah et aussi ils s’acquittent de leur devoir envers autrui. «, Qui dominent leur rage et pardonnent à autrui -car Allah aime les bienfaisants »

Et dans ce verset (S2V177) : « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide et pour délier les jougs, d’accomplir la Salat et d’acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu’ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux ! » 

Quelques mérites liés à cette piété ou crainte d’Allah ?

La crainte d’Allah permet de profiter d’une vie pleine de bénédictions et de récompenses dans cette vie et dans l’au-delà.

• Allah Le Très haut leur enseigne : « Et craignez Allah.

Alors Allah vous enseigne et Allah est Omniscient. » S2V282      – Cette crainte permet au cœur de discerner le bien du mal. Donc de s’éloigner des interdits divins et de se rapprocher des bonnes actions. Et donc ainsi :

• obtenir le pardon d’Allah Le Très haut
• entrer dans son Paradis
• voir Allah Le Très Haut

Allah Le Très Haut dit : « « Ô vous qui croyez ! Si vous craignez Allah, Il vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal), vous effacera vos méfaits et vous pardonnera. Et Allah est le Détenteur de l’énorme grâce. » S8V29

Le discernement n’est accordé qu’aux pieux. Ce discernement n’est donné qu’en respectant des conditions parmi lesquelles : la piété.

Cette piété va illuminer ce cœur. 

D’après Salim, Abd Allah Ibn Umar (qu’Allah l’agrée) dit : «  jamais je n’ai entendu ‘Umar dire en parlant d’une chose : « je la crois telle », sans qu’elle ne fût comme il croyait…. »

En parlant d’Omar ibn khattab (qu’Allah l’agrée) le Prophète (paix et bénédiction d’Allah soient sur lui)  a dit : « En vérité, ô Ibn El Khattab ! s’exclama le Prophète, par Celui qui tient mon âme entre Ses Mains, le diable ne t’a jamais croisait sur son chemin, sans changer de direction et prendre une autre route que la tienne. » C’est pour qu’il fut surnommé «  El Farouq »

« Si vous craignez Allah, Il vous accordera la faculté de discerner

(entre le bien et le mal) »

 – Les fruits de la piété dans cette vie : « « Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas » Sourate 65 verset 2 et 3

Combien de preuves avons-nous dans le Coran ? Dans la vie des Prophètes (paix soit sur eux) ? Dans la vie des compagnons (qu’Allah les agrée) ? Dans la vie des pieux prédécesseurs ?

L’histoire  d’HÂJAR La femme du Prophète  IBRAHIM (paix soit sur lui) : Ibrahim, pour obéir à Allah, emmena Hâjar et Ismaël dans un endroit isolé: il n’y avait personne et il n’y avait pas d’eau. Il les laissa là, avec une sacoche de dattes et une outre pleine d’eau. Hâjar le suivit en disant :  » Abraham, où vas-tu ? Tu nous abandonnes donc dans cette vallée, où il n’y a ni être humain, ni rien ?  » Elle lui répéta cela plusieurs fois, mais il ne se retourna pas. Elle lui dit alors :  » Est-ce Dieu qui t’a ordonné d’agir ainsi ?  » Il répondit  » oui « . Elle dit:  » Dans ce cas, Il ne nous abandonnera pas.  » Hâjar et Ibrahim avaient une grande foi en Allah ils avaient donc une grande confiance en Lui.

Résultat ? Un ange apparut alors, à l’endroit où se trouve le puits de Zamzam. Il frappa le sol et l’eau sortit. Elle creusa un bassin, puis elle se mit à puiser de l’eau et à remplir son outre ; l’eau bouillonnait de nouveau chaque fois qu’elle en puisait. (…) Elle but et allaita son enfant. L’Ange lui dit :  » Ne redoutez aucun danger ; ici s’élèvera le Temple de Dieu, qui sera construit par cet enfant et son père ; Dieu n’abandonne pas les siens. « 

L’histoire des 3 hommes bloqués dans une grotte par un rocher, et que leur piété a été une cause pour sortir de  cette épreuve.

Donc retenons « « Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas »

Et l’issue favorable espérée pour tout croyant et toute croyante, cela concerne le jour de la Résurrection.

Allah Le Très Haut dit : « Il n’y a personne parmi vous qui ne passera pas par [L’Enfer] : Car [il s’agit là] pour ton Seigneur d’une sentence irrévocable.  Ensuite, Nous délivrerons ceux qui étaient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouillés. » S19V71 et V72

Deuxième partie du sermon

Beaucoup de personnes pensent, malheureusement, que la crainte d’Allah Le Très Haut consiste à respecter les droits d’Allah Le Très Haut, mais c’est aussi respecter les droits de Ses serviteurs. Les actes d’adoration doivent nous aider à respecter les droits des créatures d’Allah Le Très Haut.

Donc prenons garde à ne pas bafouer les droits des autres.

Abu Hurayra (qu’Allah l’agrée) a dit : « On demanda au Prophète :

Ô Messager d’Allah ! Un telle passe sa nuit en prière et jeûne la journée. Elle agit ainsi et donne l’aumône [par ailleurs]. Mais, par sa langue, elle porte atteinte à ses voisins ». Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) conclut : « Il n’y a aucun bien d’elle, elle fait partie des gens de l’enfer ».

Pourtant elle «  passe sa nuit en prière et jeûne la journée. » elle respecte les droits d’Allah Le Très Haut mais elle « elle porte atteinte à ses voisins » donc elle ne respecte pas les droits des serviteurs d’Allah Le Très Haut.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a été interrogé sur ce qui fait rentrer le plus de gens au paradis ? Il a répondu: « La taqwa d’Allah (1) et le bon comportement »

(1) La taqwa signifie le fait que la personne mette une protection entre elle et le châtiment d’Allah en pratiquant ce qu’Il a ordonné et en s’écartant de ce qu’Il a interdit.

Les pieux sont les gagnants dans cette vie et dans l’au-delà.

Dans l’au-delà

« Certes, les pieux seront dans des jardins avec des sources. «

Entrez-y en paix et en sécurité. » » S15V45 et V46

« Les pieux seront dans une demeure sûre, (…..) C’est là une grâce de ton Seigneur. Et c’est là l’énorme succès. » S44V51 à57 « Les pieux seront dans des Jardins et dans des délices, (…..)  Ils diront: « Nous vivions au milieu des nôtres dans la crainte

[d’Allah]; » S52V17à26

«  Les pieux seront dans des Jardins et parmi des ruisseaux, dans un séjour de vérité, auprès d’un Souverain Omnipotent. » S54 V54 et

V55

« Les pieux seront parmi des ombrages et des sources (….) C’est ainsi que Nous récompensons les bienfaisants. » S77V41à44

SUJET : 

La jeunesse : comment parler aux jeunes? Comment donner des conseils aux jeunes? Comment suivre le meilleur des modèles à suivre: Le Prophète (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) Allah Le Très Haut  dit: « En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment. » S33 V21

O Croyants! Craignons Allah Le Très Haut ! 

Soyons convaincus que chacun d’entre nous est responsable de cette religion. En particulier, les jeunes.

Ne négligeons pas cette partie de la vie. Et les jeunes doivent être conscients de leur grande importance. Les jeunes d’aujourd’hui sont les hommes et femmes de demain.

Si cette jeunesse est saine (basée sur le Coran et la Sunna), elle tirera la société vers le haut. Comment ? En répandant le bien autour d’eux.

Nous devons prendre exemple sur les compagnons du Prophète (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui). 

Ils ont propagé l’Islam dans le monde entier et par conséquent tous les bienfaits. Comment ? Avec un comportement exemplaire.

Les jeunes d’aujourd’hui ont hérité des jeunes qui les ont précédés. 

Aujourd’hui, les jeunes d’hier ont vieilli : C’est la vie.

D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit:

« Sept personnes (1) seront couvertes par Allah dans Son ombre le jour où il n’y aura pas d’autre ombre que Son ombre: Parmi eux, un jeune qui a grandi dans l’adoration de son Seigneur ». (Fille ou garçon) Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui)  n’a pas dit que c’est un jeune parmi ses compagnons ou bien parmi ceux qui les ont succédés.

Un jeune peu importe l’époque ou l’endroit.

Par contre, ce jeune a une spécificité : « un jeune qui a grandi dans l’adoration de son Seigneur »

Le Prophète (Que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a enseigné des notions importantes à des jeunes qui sont devenus par la suite des hommes importants de par leur science et leur comportement. Allah Le Très Haut  dit: « En effet, vous avez dans le

Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre],.. »

a) Abdallah ibn Abbas:

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) prit Abdallah Ibn Abbas sur sa monture et lui fit part de quelques exhortations. 

‘Abdallah ibn ‘Abbâs (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate : « Un jour où je me trouvais derrière le Prophète (sur lui la paix et le salut), il a dit :  » Ô jeune homme !

P.S. : – La bonté et la bienveillance avec laquelle le

Prophète (sur lui la paix et le salut),  traite celui qui est plus jeune que lui, «jeune homme », dit-il à Ibn ‘Abbâs,  Il convient à celui qui veut dire des paroles de grande importance de faire une introduction qui attire l’attention de l’interlocuteur. 

Avant d’entamer ses enseignements, le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Jeune homme, je vais

t’enseigner quelques préceptes ».

« Préserve Allah et Il te préservera. Préserve Allah et tu Le trouveras devant toi. Lorsque tu demandes, demande à Allah. Lorsque tu sollicites de l’aide, sollicite celle d’Allah. Sache que si toute la communauté se réunissait pour t’apporter un bénéfice, elle ne pourrait le faire que pour une chose qu’Allah a décrété pour toi. Et si elle se liguait pour te nuire, elle ne pourrait y parvenir que pour une chose qu’Allah a décrétée en ta défaveur. La plume est levée et les pages ont séché. » 

Et dans une autre version : « Préserve Allah et tu Le trouveras devant toi. Souviens-toi d’Allah dans l’aisance et Il se souviendra de toi dans la difficulté. Sache que ce qui t’a manqué ne devait pas t’atteindre et que ce qui t’a atteint ne devait pas te manquer. Sache aussi que la victoire vient avec la patience, que la délivrance suit l’affliction et que la facilité vient après la difficulté. »

Qui est « ce jeune homme »?

Le Prophète (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui) pria pour lui disant : « Dieu, instruis-le en religion et enseigne-lui le Tawil (Interprétation) C’est pour cela que chaque parent ou chaque enseignant se doit de faire des invocations de ce genre envers ses enfants ou ses élèves.

Ainsi Ibn `Abbâs fut l’un des Compagnons les plus savants en matière d’interprétation du Coran. ll fut connu pour l’abondance de son savoir au point qu’il fut surnommé Al-Habr (le Pontife) et aussi AlBahr (L’Océan).

b) Abdallah Ibn Omar

‘Abdullah ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate : « Le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) m’a pris par les épaules 

P.S. : A l’enseignant ou au parent  d’utiliser les techniques qui fixent l’attention de l’élève vers ce qu’il va lui dire. 

Il ne faut négliger aucun signe d’affection envers ses enfants. (Câlins, surnoms, embrasser ses enfants).

‘Abdullah ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate : « Le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) m’a pris par les épaules et m’a dit :  » Sois dans ce bas-monde comme un étranger, ou comme quelqu’un de passage ! 

 » Et ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée, lui et son père) disait :  » Lorsque tu arrives au soir, n’attends pas le matin, et lorsque tu arrives au matin, n’attends pas le soir. Profite de ta santé avant de tomber malade, et de ta vie avant de mourir. « 

Le prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a utilisé des moyens de communication : le non verbal et le verbal.

Il faut savoir que si quelqu’un aime celui qui lui parle, cette personne va écouter ses paroles.

Sâlim ibn ‘Abdillah ibn ‘Umar ibn Al-Khaṭṭâb (qu’Allah les agrée) relate d’après son père que le Messager d’Allah (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui)a dit : « Quel excellent homme que ‘Abdullah ibn ‘Umar ! Si seulement il priait la nuit ! » Sâlim ibn

‘Abdillah (qu’Allah les agrée) a dit : « Par la suite, ‘Abdullah (qu’Allah l’agrée) ne dormait que très peu la nuit. » 

L’explication

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) informa que ‘Abdullah ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée, lui et son père) était un homme pieux et il l’a exhorté à prier durant la nuit. Par la suite, ‘Abdullah ibn

‘Umar (qu’Allah l’agrée, lui et son père) ne dormait que très peu la nuit. 

c)‘Abdullah ibn Mas’ûd  

‘Abdullah ibn Mas’ûd (qu’Allah l’agrée) a dit : « Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) m’a enseigné les salutations finales (« At-Tashahud »), tenant ma main entre les siennes, à l’exemple de lorsqu’il m’enseignait une sourate du Coran : « Les salutations sont vouées à Allah, ainsi que les prières et les bonnes choses. ….

Le Prophète (sur lui la paix et le salut) s’est appliqué à lui apprendre ce « Tashahud » puisqu’il tenait ses mains entre les siennes.

D’après ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) m’a dit: « Récite-moi le Coran ! ».

J’ai dit : Ô Messager d’Allah ! Je vais te réciter le Coran alors que c’est à toi qu’il a été révélé ?!

Il a dit : « Oui ».

Alors j’ai récité la sourate An Nissa jusqu’à ce que j’arrive à ce verset : –Comment seront-ils quand Nous ferons venir de chaque communauté un témoin et que Nous te ferons venir comme témoin contre eux ?-.  Alors le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Tu peux arrêter maintenant ». 

Je me suis tourné vers lui et j’ai vu que ses yeux pleuraient. »

p.s : Il s’agit du verset 41 de la sourate An Nissa n°4. Le prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) aimé sa lecture.

Le prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) aimait et estimait ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) dont le corps chétif et fragile cachait une foi fervente et passionnée.

Un jour, ‘Abdallah Ibn Mas’oud (qu’Allah l’agrée) monta sur un arbre pour apporter un bâton d’arak au Messager de Dieu (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui). Les compagnons s’aperçurent de la minceur de ses jambes et se mirent à rire. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) leur dit alors : « Vous vous étonnez de la minceur des jambes d’Ibn Mas‘ûd ? Par Dieu, elles pèseront plus lourd dans la balance de Dieu que la montagne d’Uhud le jour de la Résurrection. » Le Messager de Dieu (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) savait de quoi il parlait en faisant l’éloge de son compagnon.

d) Mou’adh Ibn Jabal

Mou’adh Ibn Jabal (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Le Prophète (paix et salut sur lui) me prit un jour par la main et me dit : « Ô Mou’adh, par Allah, je t’aime »! 

P.S. : Les savants ont dit qu’avec cette parole, Mou’adh Ibn Jabal fait parmi de ceux ou celles qui seront au Firdaws.

Puis il ajouta : je te recommande, ô Mou’adh, de dire régulièrement à la fin de chaque prière : Ô Allah, aide-moi à T’invoquer, à Te remercier et à T’adorer de la meilleure des manières »

Le Prophète (paix et salut sur lui) dit à propos de

Mou’adh Ibn Jabal (qu’Allah l’agrée)

 «Celui parmi vous qui connaît le plus le licite et l’illicite est bien Mu’adh Ibn Jabal»

 «Mu’adh Ibn Jabal, le jour de la résurrection, s’éveillera en avant garde des savants, les devançant de la distance du lancer d’une flèche par un arc».

D’après Abdallah Ibn ‘Abbas (qu’Allah l’agrée)  le

Prophète (sur lui la paix et le salut)  a dit à Mou’adh Ibn Jabal (qu’Allah l’agrée)    lorsqu’il a envoyé comme gouverneur au Yémen : « Tu te diriges vers un peuple d’entre les gens du Livre. Invite-les [tout d’abord] à attester qu’il n’y a de divinité que Dieu et que Mohammad est le Messager de Dieu. S’ils t’obéissent en ceci, fais-leur alors savoir que Dieu leur a prescrit cinq prières de jour et de nuit. S’ils t’obéissent en ceci, annonce-leur enfin que Dieu a légiféré une aumône qui sera prise de leurs riches et redistribuée aux pauvres parmi eux. S’ils t’obéissent en ceci, garde-toi bien de toucher aux objets qui leur sont chers et préserve toi de l’invocation de celui qui a subi une injustice car il n’y a entre celle-ci et Dieu aucun voile. » [Al Boukhari & Mouslim]

Mou’adh Ibn Jabal (qu’Allah l’agrée) mourut à l’âge de 34 ans (en l’an 18 de l’Hégire) de l’épidémie de peste.

e) Anas Ibn Malik

Il était le  le serviteur du Prophète (sur lui la paix et le salut).

“Anas ben Mâlik  a dit : ” J’ai servi le Prophète de Dieu (sur lui la paix et le salut)  pendant dix ans. Il ne m’a guère dit une seule fois” fi ” (” ouf”), ni m’a dit d’une chose que je fis, pourquoi l’as-tu faite, ni d’une chose que je délaissai, pourquoi l’as-tu délaissée. Le Prophète était de ceux qui avaient le meilleur

caractère. (….) »

Prenons comme modèle le Prophète (sur lui la paix et le salut). dans la manière de se comporter avec ses employés.

Anas (qu’Allah soit satisfait de lui) dit : « Ma mère dit un jour au Prophète (sur lui la paix et le salut): ‘Ô Messager d’Allah, mon fils est ton serviteur. Invoque Allah, exalté soit-Il, en sa faveur’. Le Prophète (sur lui la paix et le salut) leva ses mains et dit : ‘Ô Seigneur, multiplie sa progéniture et ses biens et bénis ce dont Tu lui fais grâce’ » (Boukhari et Mouslim).

Résultat de l’invocation:

• il fut riche
• sa progéniture comptait plus de 100 individus
• il a vécu jusqu’à 103 ans

Il fut le dernier compagnon à mourir en Irak

Deuxième sermon :

Nous sommes toujours en train de citer quelques exemples de jeunes compagnons. Ils ont eu comme enseignant et comme meilleur pédagogie : le prophète Mohamed (sur lui la paix et le salut).

Et par conséquent, ils sont devenus des hommes qui ont répandu le message de l’Islam à travers le monde via leur comportement exemplaire.

Le prophète (sur lui la paix et le salut) a :

       – éduqué les jeunes     – a conseillé les jeunes     – a corrigé leurs erreurs.    – a motivé les jeunes     – a mis en avant les jeunes.

Et tout cela avec miséricorde car « « Et Nous ne t’avons envoyé qu’en miséricorde pour l’univers. »

f) Oumar Ibn Abi Salama 

D’après ‘Umar ibn Abi Salama (qu’Allah l’agrée) qui rapporte : « Je mangeais et ma main se promenait partout dans le plat, le prophète (sur lui la paix et le salut)  me dit alors : « Ö mon enfant ! Prononce le nom d’Allah, mange de la main droite et mange ce qui est devant toi. » Leçons à tirer:

Le Prophète (sur lui la paix et le salut)  n’a ni crié sur l’enfant, ni tapé l’enfant, ni humilié l’enfant.

Abû Umâma (qu’Allah soit satisfait de lui) rapporta qu’un jeune homme vint voir le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) et lui dit :

• « Ô Prophète ! Autorise-moi à commettre la fornication ».

Les gens se rassemblèrent alors pour le réprimander. Or, le Prophète (sur lui la paix et le salut)   lui dit avec air rassurant : – « Approche ! »

Il s’approcha alors et s’assit près de lui (sur lui la paix et le salut).

 Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut)   lui dit

: «Aimerais-tu voir ta mère s’adonner à la fornication ? ».

• « Non, par Allah ! Puisses-tu vivre au prix de ma vie ! »
• « Il en est de même pour les autres. Ils n’aimeraient pas voir leur mère commettre l’adultère. Aimerais-tu cela pour ta sœur ? ».
• « Non, par Allah ! Puisses-tu vivre au prix de ma vie ! »
• « Il en est de même pour les autres. Ils n’aimeraient pas voir leur sœur commettre l’adultère. Aimerais-tu cela pour ta tante paternelle ? »
• « Non, par Allah ! Puisses-tu vivre au prix de ma vie ! »
• « Il en est de même pour les autres. Ils n’aimeraient pas voir leur tante paternelle commettre l’adultère.

Aimerais-tu cela pour ta tante maternelle ? »

• « Non, par Allah ! Puisses-tu vivre au prix de ma vie »
• «Il en est de même pour les autres. Ils n’aimeraient pas voir leur tante maternelle commettre l’adultère ». Enfin, le Prophète (sur lui la paix et le salut)   posa sa main sur la poitrine du jeune homme et invoqua Allah, exalté soit-Il, en sa faveur en disant : 

« Allahumma tahhir qalbah wa ighfir dhanbah wa hassin farjah» 

(Ô Allah ! Pardonne ses péchés, purifie son cœur et préserve sa chasteté) 

Depuis lors, ce jeune homme ne tomba dans aucune tentation. (Ahmed).

Le comportement du Prophète (sur lui la paix et le salut)   et son attitude avec les ignorants peuvent se résumer dans les points suivants : Il (sur lui la paix et le salut)    se souciait de faire preuve de douceur à leur égard.

Un juif tomba malade et le Messager d’Allâh (que la paix et la bénédiction d’Allâh soit sur lui)  vint à lui, il (que la paix et la bénédiction d’Allâh soit sur lui)  s’assit auprès de sa tête et il (que la paix et la bénédiction d’Allâh soit sur lui)   lui dit : «Convertis toi à l’islam», Le jeune juif regarda son père qui était présent avec lui qui lui dit alors : «Obéis à Abou al Qasim» que la paix et la bénédiction d’Allâh soit sur lui.

Il se convertit à l’islam puis le prophète (que la paix et bénédiction d’Allâh soit sur lui) sortit et dit : «Louange à Allah qui l’a sauvé du feu». »

« En effet, vous avez dans le Messager d’Allah un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en

Allah et au Jour dernier et invoque Allah

fréquemment. » S33 V21

Nous devons appliquer ce verset avec les jeunes en : 

• les conseillant de la meilleure des manières
• étant patient avec eux
• trouvant des qualités chez eux et en corrigeant leurs erreurs.
• leur enseignant 

Il faut tirer profit de chaque moment propice pour conseiller les jeunes.