SUJET : Anas Ibn Mâlik, qu’Allah l’agréé, rapporte que le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Certaines personnes sont des clés du bien et des verrous face au mal, et d’autres personnes sont des clés du mal et des verrous face au bien. Annoncez la bonne nouvelle à celui dont Allah fait de lui une clé du bien, et malheur à celui dont Allah fait une clé du mal »

Nous sommes, mes chers frères et sœurs, différents les uns des autres au niveau des bienfaits divin.

Certains bénéficient de bienfaits qui manquent aux autres :

• tu peux bénéficier d’une richesse financière tandis que les autres sont pauvres. 
• tu peux bénéficier du savoir tandis que les autres sont ignorants
• tu peux bénéficier d’une force physique tandis que les autres sont faibles
• tu peux bénéficier d’une compétence dans un domaine pour lequel les autres n’ont aucune compétence.

Pourquoi Allah Le Très Haut a fait de sorte qu’Il différencie les uns des autres au niveau des dotations ?

Pour que les uns aient besoin des autres. Allah Le Très Haut  n’a pas voulu que les uns vivent indépendamment des autres. Il a fait de sorte qu’on soit toujours dans le besoin.

Il se peut que tu aies toute la richesse du monde, tous les bienfaits du monde mais tu as un souci familial, un souci avec tes enfants Donc dans cette situation, il se peut que tu aies besoin de quelqu’un qui va intervenir pour concilier entre toi et celui avec qui tu as ce différend.

Allah Le Très Haut justement veut que :

• nous soyons utilisés comme des clés pour le bien     – certains parmi nous ouvrent les portes du bien pour les autres, et ferment les portes du mal en faveur des autres.

Il faut savoir chers frères et sœurs que chacun parmi nous a forcément un bienfait ou une compétence dans un domaine quelconque par le biais il pourra rendre service aux autres.

Allah Le Très Haut  a doté chacun de nous d’un bienfait dont il est obligé de le partager avec les autres, en faire profiter les autres.

Louange à Allah, il y a des hommes et des femmes dans notre communauté qui 

• intercèdent en faveur des autres quand ils n’arrivent pas à atteindre une chose 
• donnent des conseils dans le bien
• orientent vers le bien (même lorsqu’ils n’ont aucun pouvoir pour rendre service, au moins ils vont orienter vers celui qui rendra service)

Voilà pourquoi Allah Le Très Haut accorde aussi un bienfait à Celui qui intercède en la faveur des autres ou à celui qui oriente les autres vers le bien. 

C’est à ce propos qu’Allah Le Très Haut dit : « Quiconque intercède d’une bonne intercession, en aura une part ; et quiconque intercède d’une mauvaise intercession portera une part de responsabilité. Et Allah est Puissant sur toute chose » [Sourate 4, verset 85]. 

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui montre un bien a la même récompense que celui qui l’a fait » 

Celui qui montre le bien car il n’a pas la capacité de le faire est comme celui qui le fait.

Voilà pourquoi chacun de nous doit œuvrer dans ce sens-là :

• apporter du bien aux autres
• apporter du confort aux autres
• apporter de la guidance aux autres
• apporter de la connaissance aux autres

Ainsi vous serez récompensés par Allah Le Très Haut et vous aurez  la joie d’ici-bas et la joie dans de l’au- delà.

Chers frères et sœurs, la meilleur personne qui a été une clé du bien et qui a été un verrou contre le mal fut le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui). 

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a consacré toute sa vie en tant que prophète à sa communauté. Il (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a ouvert la meilleure porte du bien divin à savoir la guidance vers Allah Le Très Haut (« Et en vérité tu guides vers un chemin droit, le chemin d’Allah »).

C’est pour cela que le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « (.)Je jure par Allah, qu’Allah guide à travers toi un seul homme est meilleur pour toi que de posséder des chamelles rousses »

 Les chamelles rousses étaient à leur époque parmi les plus grandes des richesses.

Autrement dit, ne te contente pas d’être guidé, mais participes à la guidance des autres d’une manière directe ou indirecte.

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) :

• conseillait les gens
• marchait avec les gens jusqu’à leur rendre service
• intercédait en la faveur des gens
• intervenait  entre ceux qui se sont disputé
• exhortait les gens
• enseignait aux gens, 
• accompagnait les gens dans les situations les plus heureuses mais aussi dans des situations les plus graves.

Et c’est ainsi que les compagnons, les savants et les pieux ont pris cet héritage. 

Donc celui veut aller dans cette même caravane de ces pieux, il faut qu’il se mette au service de la communauté, qu’il ne soit pas égoïste, qu’il ne voit pas que son propre intérêt, il faut qu’il se mette au service des autres. 

Même s’il ne peut pas apporter un bien de manière direct, au moins il oriente vers ce bien, il oriente vers quelqu’un qui peut le faire.

Voilà pourquoi mes chers frères et sœurs, nous devons être parmi ceux qui consacrent une partie de leur temps, une partie de leur bienfait pour servir les uns et les autres.

Allah Le Très Haut dit : « Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition ! ».

SUJET : Quelques causes pour obtenir le pardon d’Allah Le Très Haut.

Invoquer Allah et avoir espoir en Lui:

Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : «Allah Le Très Haut a dit : Ô fils de Adam ! Tant que tu m’invoques et que tu as espoir en Moi je te pardonne ce qu’il y a en toi et n’en tient pas compte. »

Ne pas donner d’associer à Allah Le Très Haut

A la fin de ce hadith Qudsi, Allah Le Très Haut dit : «  Ô fils de Adam ! Certes si tu viens à moi avec l’équivalent de la terre remplie de péchés mais que tu me rencontres sans m’avoir rien associé, alors je te rencontrerais avec autant de pardon »

Allah Le Très Haut dit : « Certes Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne quelqu’associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. »

L’assiduité dans les 5 prières :

Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Voyez-vous, si à la porte de l’un d’entre vous coulait une rivière où il se baignait cinq fois par jour ? Resterait-il quelque chose de ses souillures ? » Les Compagnons (qu’Allah les agrée) répondirent : « Il ne resterait rien de ses souillures ! » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit alors : « Ceci est semblable aux cinq prières ! Par leur intermédiaire, Allah efface les péchés. »

Les invocations :

On a parlé aussi des invocations en général et on avait cité 2 en particulier à savoir 

• L’invocation à dire dans les marchés et grâce à cette invocation Allah t’inscrit 1 million de bonnes actions et t’efface 1 millions de péchés mineurs. 
• D’après Mounaydhir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Celui qui dit le matin : Je suis satisfait d’Allah comme Seigneur, de l’islam comme religion et de Mohammad comme prophète, je lui garantis que je le prendrais par la main jusqu’à le faire entrer au paradis ».

Serviteurs d’Allah

Allah Le Très Haut dit à son Prophète (que la prière d’Allah et

Son salut soient sur lui) : « Informe Mes serviteurs que c’est Moi le Pardonneur, le Très Miséricordieux » [Sourate 15 verset 49]. C’est-à- dire, informe-les qu’ils ont un Seigneur qui pardonne. Et Il interpelle Ses Serviteurs en leur disant : « Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. Oui, c’est Lui le Pardonneur, le Très Miséricordieux ». [Sourate 39, Verset 53].

Les serviteurs, les plus honorés d’Allah, à savoir les prophètes et les messagers, ont un lien fort avec la miséricorde d’Allah, ils demandent Son absolution et Son pardon.

Le prophète Nouh (paix sur lui), demande pardon à Allah pour lui, pour sa famille et pour tous les croyants. Il dit : « Seigneur ! Pardonne-moi, et à mes parents et à celui qui entre dans ma demeure croyant, ainsi qu’aux croyants et croyantes » [Sourate 71, Verset 28]. 

Et le prophète Ibrahim (paix sur lui) qui dit : « Ô notre Seigneur ! Pardonne-moi, ainsi qu’à mes parents et aux croyants, le jour de la reddition des comptes » Sourate 14, verset 41].

Le prophète Moussa (paix sur lui)  dit : « Ô mon Seigneur, pardonne à moi et à mon frère et fais-nous entrer en Ta miséricorde, car Tu es Le plus Miséricordieux des miséricordieux » [Sourate 7, verset 151].

Le prophète Issa (Jésus) qui dit : « Si Tu les châties, ce sont Tes serviteurs. Et si Tu leur pardonnes, Tu es, en vérité, le Tout- Puissant, le Sage ! » (Coran 5/118).

Et notre maître et notre prophète Mohammed (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) multipliait les demandes de pardon à Allah Le Très Haut dans toutes les circonstances en suivant la parole d’Allah « Et dis : « Seigneur, pardonne et fais miséricorde. C’est Toi le Meilleur des miséricordieux ». [Sourate23, verset 118].

Ibn ‘Omar (qu’Allah l’agrée) rapporte : « Nous avions compté que le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) disait, au cours d’une même assemblée, cent fois : « Seigneur, pardonne-moi et accorde-moi Ton pardon car Tu es Celui qui accorde le pardon, le Miséricordieux. »

Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) disait régulièrement dans ses inclinaisons et ses prosternations : « Gloire et Pureté à Toi, ô Allah, notre Seigneur et par Ta louange ! Ô Allah ! Pardonne-moi ! » (Surtout à la fin de sa vie).

Abd Allah Ibn Al-Mubârak a dit :

J’ai constaté que les péchés tuent les cœurs

Et la persistance peut amener l’humiliation L’abandon des péchés donne vie aux cœurs

Et il est meilleur pour ton âme de leur résister

Le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Quiconque dit : « Je demande pardon à Allah ! Celui en dehors de Qui aucune divinité n’est digne d’être adorée, Le Vivant, Celui qui se suffit à Lui-même et qui pourvoit aux autres, et je me repens à Lui !  » Tous ses péchés lui seront pardonnés.

Celui ou celle qui s’attache à l’istighfar (La demande du pardon), et multiplie les retours envers le Très miséricordieux, Le Pardonneur : Allah Le Très Haut lui pardonne, lui donne Sa subsistance par des moyens sur lesquels il ne comptait pas et il sera inscrit parmi les vainqueurs.

Le prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Celui qui veut être réjouit pas le registre de ses actes le jour du jugement, qu’il multiplie les demandes de pardon ».

Ainsi mes chers frères et sœurs, faites beaucoup de demandes de pardon durant la journée et la nuit, pour vous-mêmes, pour vos parents, pour votre famille et pour tous les croyants en général en espérant être parmi les vainqueurs.

On demande à Allah, de nous pardonner nos péchés intérieurs, futures, les péchés fait en étant seul et en étant en public.

Sujet : Quelques moyens pour obtenir le pardon d’Allah Le Très Haut

Louange à Allah et que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète

Mes frères et sœurs

Celui qui a la raison saine est celui qui prépare des provisions pour le Jour du Jugement, et la meilleure des provisions est la piété. 

La piété, mes frères et sœurs, c’est le fait d’accomplir les obligations et d’éviter les péchés. 

Accomplir ce qu’Allah Le Très Haut  nous a ordonné de faire et délaisser ce qu’Allah Le Très Haut nous a interdit, cela la piété.  C’est ainsi que la personne devient pieuse et elle sera au nombre des sauvés au Jour du jugement. 

Celui qui persévère sur la piété jusqu’à la mort, Allah Le Très Haut le fait entrer au Paradis sans châtiment et donc il profitera d’une félicité sans fin.

Serviteurs d’Allah, 

Peu d’entre nous sont ceux qui évitent les péchés. Mais celui qui est doté de raison, c’est celui qui s’empresse         – de se repentir de ses péchés

          – pour gagner le pardon de son Créateur et notre Seigneur est

Celui Qui pardonne et Qui est miséricordieux

Anas ibn Mâlik (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Allah, Exalté soit-Il, a dit :  » Ô, fils d’Adam ! Tant que tu M’invoqueras et que tu espéreras en Moi, Je te pardonnerai, quoi que tu fasses et ne M’en soucierai pas. Ô, fils d’Adam ! Si tes péchés atteignaient le haut du ciel et qu’ensuite tu Me demandais pardon, je te pardonnerai. Ô, fils d’Adam ! Si tu venais à Moi avec des péchés qui empliraient la terre et qu’ensuite tu Me rencontrais sans ne rien m’associer, Je viendrai à toi avec autant de pardon. »

En effet, le plus grand droit qu’Allah Le Très Haut a sur Ses Serviteurs c’est de croire en Son unicité et de ne pas Lui attribuer d’associé.

En effet, attribuer un associé à Allah Le Très Haut  est le plus grave des péchés que puisse commettre le serviteur.

Allah Le Très Haut dit ce qui signifie : {Certes Allah ne pardonne

pas qu’on Lui donne quoi que ce soit en associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Mais quiconque Lui associe quoi que ce soit commet un énorme péché.} [S.4, v.48]

Mes frères mes sœurs, 

On doit remercier Allah Le Très Haut  pour le plus grand des bienfaits qu’Il nous a accordé à savoir la Foi. Persévérons sur cette belle religion : l’Islam 

Cette religion que tous les Prophètes ont apportée et qu’Allah Le Très Haut a agréée pour Ses serviteurs. 

Empressons nous de profiter du mérite des œuvres vertueuses et faisons les causes pour mériter  le pardon d’Allah Le Très Haut. Empressons nous de nous repentir sans retarder et sans persister sur le péché. 

Allah Le Très Haut dit : «  et pour ceux qui, s’ils ont commis quelque turpitude ou causé quelque préjudice à leurs propres âmes (en désobéissant à Allah), se souviennent d’Allah et demandent pardon pour leurs péchés -et qui est-ce qui pardonne les péchés sinon Allah ? -et qui ne persistent pas sciemment dans le mal qu’ils ont fait. » S3V135

La porte du pardon, mes frères de foi est large. Les portes du pardon sont nombreuses, les portes du bien sont nombreuses.

Jabir (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Les cinq prières sont à l’image d’une rivière abondante, coulant devant la porte de l’un d’entre vous, et

dans laquelle il se lave cinq fois par jour. » 

Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Voyez-vous, si à la porte de l’un d’entre vous coulait une rivière où il se baignait cinq fois par jour ? Resterait-il quelque chose de ses souillures ?  

Les Compagnons (qu’Allah les agrée) répondirent : « Il ne resterait rien de ses souillures ! » Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit alors : « Ceci est semblable aux cinq prières ! Par leur

intermédiaire, Allah efface les péchés. » P.S : » c’est-à-dire les petits péchés.

Serviteur d’Allah,

Rappelez-vous qu’Allah Le Très Haut  est Celui Qui accorde le pardon avec largesse et que par Sa Grâce et Sa générosité. Allah Le Très Haut nous a mis à disposition des causes pour gagner Son Pardon. Et Allah Le Très Haut  est Celui Qui rétribue largement pour peu d’acte.

De simples paroles faciles à dire, si elles sont dites, génèrent une grande récompense. 

Par exemple au marché le fait de dire :

 لا إلهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ وَ لَهُ الحَمْدُ    يحُْييِ وَ يمُِيتُ وَ هُوَ حَيٌّ لا يَمُوْتُ بِيَدِهِ الخَيْرُ وَهُوَ عَلىَ كُ لِ شيء قَدِير

(la ‘ilaha ‘il-la l-Lah wahdahou la charika lah, lahou l-moulkou wa lahou l-hamdou youhyi wa youmit wa houwa hayyoun la yamout, biyadihi l-khayr, wa houwa ^ala koulli chay’in qadir)

Ce qui signifie : « Il n’est de dieu que Allah, Il est unique, Il n’a pas d’associé, Il a la souveraineté et à Lui la louange, Il donne la vie et Il fait mourir, et Il a pour attribut la vie et Il ne meurt pas, Il détient le bien par Sa toute-puissance et Il est sur toute chose toutpuissant. »

Allah Le Très Haut  lui accorde les récompenses de mille fois mille bonnes actions, Il lui efface mille fois mille mauvaises actions.

Mes frères et sœurs,

Quelqu’un pourrait se poser la question : « J’ai déjà passé un certain temps de ma vie, et j’ai commis beaucoup de péchés, comment pourrais-je me rattraper ? »

Allah Le Très Haut dit : « Allah accepte le repentir de ceux qui font le mal par manque de sagesse ; et qui se repentent assez tôt [tant que le repentir est accepté]. » 

Allah Le Très Haut dit : « Hâtez–vous vers un pardon de votre Seigneur ainsi qu’un Paradis aussi large que le ciel et la terre, préparé pour ceux qui ont cru en Allah et en Ses Messagers. Telle est la grâce d’Allah qu’Il donne à qui Il veut. Et Allah est le

Détenteur de l’énorme grâce. »

D’après ‘Abdallah Ibn Mass’oud (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui se repent d’un péché est comme celui qui n’a pas de péché ».

D’après Mounaydhir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit « Celui qui dit le matin : Je suis satisfait d’Allah comme Seigneur, de l’islam comme religion et de Mohammad comme prophète.

Je lui garantis que je le prendrais par la main jusqu’à le faire entrer au paradis ». 

Quelle  grande récompense, grâce à cette phrase qui est facile à dire, sans fatigue. 

Alors empressons  pour entrer par les portes du bien et pour demander le Pardon à Allah Le Très Haut.

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Sujet : la saison hivernale

Allah Le Très Haut dit : {En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence, qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre, disant : « notre

Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Préserve-nous du châtiment du Feu}.

Serviteurs d’Allah

L’hiver est une saison propice aux bonnes actions. Et le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit à ce sujet : « La saison de l’hiver est le printemps du croyant, car les nuits y sont longues, il en profite pour accomplir les prières nocturnes. Et les journées y sont courtes, il en profite pour jeûner ».

Mais malheureusement, on néglige ces deux bienfaits, alors que ces deux adorations sont faciles pendant l’hiver.

Chers croyants, chères croyantes

C’est l’occasion de rappeler l’importance de ces deux types

d’adoration que beaucoup de musulmans négligent, et qui font partis des bienfaits de l’hiver.

Le premier bienfait de l’hiver : les prières nocturnes.

Et en particulier le dernier tiers de la nuit, qui est le moment où Allah Le Très Haut exauce les invocations de Ses serviteurs et Il pardonne à ceux qui se repentent à Lui.

Si on n’arrive pas à se lever pour le dernier tiers de la nuit, on commence par quelques unités de prières directement après la prière de l’Icha, cela compte parmi les prières nocturnes.

Serviteur d’Allah,

Si l’un d’entre nous était convoqué pour recevoir de l’argent chaque dernier tiers de la nuit, sera-t-il en retard ?

Alors que dire de notre négligence sur une chose meilleure que l’or ou l’argent ?

Le deuxième bienfait de l’hiver : le jeûne.

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui jeûne un jour pour Allah, Allah place entre lui et l’Enfer une tranchée large comme la distance entre le ciel et la terre ».

Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a

dit aussi : «Le jeûne en hiver est le butin froid ».

Les arabes utilisent le mot froid pour montrer une chose facile à atteindre.

Serviteurs d’Allah

Le fait de faire le jeûne surérogatoire ou bien les prières surérogatoires, cela complètera notre prière et notre jeûne obligatoire. Et cela nous rapprochera de la miséricorde

d’Allah Le Très Haut, nous facilitera l’éducation de notre âme et nous aidera à jamais délaisser les actes obligatoires.

Le jeûne, n’est pas juste la faim et la soif comme vous le savez, mais c’est plus que cela.

En effet, cela est une forme d’éducation c’est-à-dire une éducation pour notre âme, pour la sortir de ses mauvaises habitudes, et se débarrasser de se soumettre à ses désirs.

Le jeûne est donc une méthode pour bien mettre son âme sur le bon chemin.

Pour résumer mes frères et sœurs

De Novembre à Mars, il y a 5 mois durant lesquels la durée des jours varie de 9h à 11h

On voit bien qu’il est facile de jeûner pendant cette saison. Il y a différents degrés de jeûne,

• le jeûne du Prophète Dâwud (sur lui la paix). Il jeûnait un jour sur deux
• le jeûne des lundis et jeudis
• le jeûne de 3 jours par moi

Le but étant de s’attacher à un de ces degrés qu’on vient de citer.

Concernant les nuits de cette saison hivernale, la durée entre la prière du l3isha et celle du matin est d’environ11h. Donc prier pendant la nuit est facile,

Quand on fait allusion à la prière nocturne, cela commence après la prière d’3icha jusqu’à la prière de l’Aube.

A nous de faire de cette saison hivernale, une saison pour revenir envers Allah Le Très Haut et faire plus de bien.

Et Allah est le plus savant.