Prêche du 27 janvier 2023
SUJET : Exhortation à la bienfaisance envers les parents et la mise en garde contre la rupture des liens de parenté.
Serviteurs d’Allah
Craignez Allah Le Très Haut et sachez que la piété filiale est l’une des actions les plus aimée par Allah Le Très Haut. Et la rupture des liens de parentés fait partie des plus grands pêchés. Qu’Allah nous protège.
‘Abdullâh Ibn Mas’oûd (que Dieu l’agrée) a dit : « Je demandai au Prophète (paix et bénédiction de Dieu sur lui) quelle était l’œuvre la plus méritoire? « La piété filiale ». répondit-il (paix et bénédiction de Dieu sur lui).
D’après Abou Bakr (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Ne voulez-vous pas que je vous informe des plus grands péchés ? ».
Ils ont dit : Certes si ô Messager d’Allah !
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « L’association à Allah, le mauvais comportement avec les parents et le faux témoignage ».
Donc Allah Le Très Haut aime celui ou celle qui obéisse à ses parents. Mais se comporter mal avec ses parents, cela fait parti des plus grands péchés.
Gagnant est celui qui se comporte parfaitement avec ses parents. Et qui ne leur fait pas de mal.
Gagnant est celui qui est généreux avec eux et non pas avare.
Gagnant est celui qui prend soin de cette piété filiale
Gagnant est celui qui leur fait plaisir et qui ne les contrarie pas.
Gagnant est celui qui les rend heureux et non triste.
Gagnant est celui qui les apaise et qui ne leur apporte aucun soucis.
Gagnant est celui qui gagne leur agrément et non pas leur malédiction.
Gagnant est celui qui les élève et qui ne les humilie pas.
Gagnant est celui qui regarde ses parents avec amour, miséricorde, affection et douceur.
La piété filiale, à travers ce discours, sera traitée en 3 points :
- la piété filiale dans ce bas monde
- la piété filiale après leur mort
- Quelques bienfaits et récompenses liés à la piété filiale
1) La piété filiale dans ce bas monde
Allah Le Très Haut dit : « Et ton Seigneur a décrété: « N’adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère: si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point: « Fi ! » et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité, et dis: « Ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit. » S17 V23 à 24 Allah Le Très Haut nous a ordonné de se comporter de la meilleure des manières avec les parents mais aussi d’être reconnaissant envers eux.
Comment se comporter de la meilleure des manières et être reconnaissant envers eux ?
Bien se comporter avec eux de la meilleure des manières :
- avec la langue : les paroles
- avec le reste du corps : les actes
Si la personne associe la bonne parole et les bonnes actions avec ses parents, elle sera agrée par ses parents.
Donc avec sa langue, on ne doit prononcer que des bonnes paroles et des paroles respectueuses. « Mais adresse–leur des paroles respectueuses. ».
Que peuvent être des paroles respectueuses ?
- ne pas les appeler par leur prénom mais en disant : « Papa, maman ». Ils doivent sentir qu’ils ont un enfant et qu’eux-mêmes sont parents.
Le Prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) appelait son père « Abati » qui peut se traduire par cher père. Et pourtant il n’était pas musulman ni tendre avec son fils. Le prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) ne l’a jamais rabaissé.
Allah Le Très Haut dit : « Et mentionne dans le Livre, Ibrahim (Abraham). C’était un très véridique et un Prophète.
Lorsqu’il dit à son père: « Ô mon père, pourquoi adores-tu ce qui n’entend ni ne voit, et ne te profite en rien ? » Ô mon père, il m’est venu de la science ce que tu n’as pas reçu; suis-moi, donc, je te guiderai sur une voie droite. » S19V41à 43 Ici ce n’est pas dans le but de rabaisser son père mais c’est une vérité. Allah Le Très Haut a donné au Prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) une science basé sur l’unicité d’Allah Le Très Haut.
Allah Le Très Haut dit : « Ô mon père, n’adore pas le Diable, car le Diable désobéit au Tout Miséricordieux. Ô mon père, je crains qu’un châtiment venant du Tout Miséricordieux ne te touche et que tu ne deviennes un allié du Diable. » Il dit: « Ô Ibrahim (Abraham), aurais-tu du dédain pour mes divinités ? Si tu ne cesses pas, certes je te lapiderai, éloigne-toi de moi pour bien longtemps. » S19V44à46 Donc nous devons prononcer que des bonnes paroles envers les parents.
Allah Le Très Haut dit : « alors ne leur dis point: « Fi ! » Les savants ont expliqué que c’est le terme le plus petit. Donc il faut s’abstenir de leur dire des méchancetés ou même d’exprimer la désapprobation et le dédain en soupirant, quoique cette dernière forme d’expression soit bien plus atténuée que les mauvaises paroles
Comment traduire cette piété filiale via les membres du corps (actions) ?
Il faut être une bonne compagnie pour nos parents, en leur faisant plaisir via une obéissance (tant que cela ne provoque une désobéissance envers Allah Le Très Haut.) et il ne faut pas les contrarier.
Abdullah ibn ‘Amr ibn Al-’Âṣ (qu’Allah l’agrée) relate qu’un homme vint voir le Prophète (sur lui la paix et le salut) et lui dit : « Ô Envoyé d’Allah ! Je te prête serment en m’engageant à émigrer et en recherchant en cela Sa récompense, Gloire et Pureté à Lui. Te reste-il un parent en vie ? lui demanda le Prophète (sur lui la paix et le salut).
Oui ! répondit l’homme, les deux même.
Recherches-tu vraiment la récompense auprès d’Allah, Exalté soit-Il
?
Oui ! insista le Compagnon.
Retourne auprès de tes parents et tiens leur compagnie de la plus belle des manières ! » Rapporté par al-Bukhârî et Muslim et ces termes sont de Muslim.
Et dans une version commune : « Un homme se présenta au Prophète (sur lui la paix et le salut) et lui demanda la permission de participer au combat.
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui demanda : « Tes parents sont-ils vivants ?
Oui, répondit-il.
Alors, le Prophète (sur lui la paix et le salut) lui dit : « Mène ton combat à leur service ! » Explication :
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) l’a donc renvoyé à ce qui était primordial et obligatoire pour lui, c’est-à-dire : retourner auprès de ses parents et leur tenir compagnie afin d’être à leur service, de les rendre satisfaits et de leur obéir, car ceci fait partie du combat de l’âme, comme rapporté dans la version de Al-Bukhârî et Muslim : « …Mène ton combat à leur service ! » Dans un autre hadith, le Prophète (sur lui la paix et le salut) a explicitement déclaré que la piété filiale, leur obéissance et la bienfaisance envers eux était le meilleur combat dans la voie d’Allah.
Allah Le Très Haut dit : « (…)mais reste avec eux ici-bas de façon convenable. » S31V15
Il faut avoir ce comportement que ce soit des parents musulmans ou pas. Tant qu’ils ne forcent pas à une obéissance dans le but de désobéir à Allah Le Très Haut.
Donc il faut être :
- disponible pour les parents
- à leur service
N’oublions pas l’exemple du prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui) avec son père (qui n’était pas musulman).
2) La piété filiale après leur mort
Même après leur mort, les enfants ont encore des devoirs envers leurs parents.
Un des compagnons du Prophète (sur lui la paix et le salut) demanda à ce dernier :
« De ce que je dois à mes parents de respect et de bonté, y a-t-il des actions que je dois encore faire pour eux après leur mort? » Il répondit : « Oui, quatre choses :
« – prie et demande pardon pour eux »
Donc nous devons invoquer Allah Le Très Haut pour nos parents car c’est grâce à eux (par la permission d’Allah Le Très Haut) que nous sommes devenus ce que nous sommes aujourd’hui.
« « Et par miséricorde, abaisse pour eux l’aile de l’humilité, et dis: « Ô mon Seigneur, fais–leur, à tous deux, miséricorde comme ils m’ont élevé tout petit. »
« – remplis les promesses qu’ils ont faites »
Si les parents nous demandent de remplir une promesse ( tant que cette dernière ne pousse pas vers une désobéissance envers Allah Le Très Haut et que nous sommes dans la capacité de la réaliser), nous devons la réaliser. Exemples :
- prendre soin d’un membre de la famille
- continuer un projet
« –soit bon envers leurs amis »
Il faut maintenir et entretenir la relation avec les Amis des parents. Cela peut paraître minime, mais juste le fait de rendre visite aux Amis des parents, cela déclenche une demande de miséricorde pour eux .
Exemple :
- On va chez un ami de notre père, et il va dire :
« Je me rappelle quand on est partis faire le pèlerinage avec ton père
(qu’Allah lui fasse miséricorde) ».
- On croise une amie de notre mère et elle va dire : « je pensais hier au pèlerinage accomplie avec ta mère (Qu’Allah lui fasse miséricorde) ».
Et en faisant cela, les parents gagnent la miséricorde d’Allah sur eux et l’enfant accomplit ses devoirs envers eux. « – et maintiens leurs liens de parenté. » :
Nous devons maintenir nos liens avec les oncles, tantes que ce soit maternel( les) ou paternels (les).
Ces paroles proviennent du prophète (sur lui la paix et le salut)
3) – Quelques bienfaits et récompenses liés à la piété filiale Il ne faut pas négliger tous les bienfaits qui découlent de la piété filiale.
Parmi ces bienfaits :
- les actions sont acceptées :
Celui qui est agrée par ses parents et via leurs invocations, Allah Le Très Haut accepte les actions de l’enfant.
- Allah Le Très Haut efface les péchés de l’enfant agrée par ses parents :
Allah Le Très Haut dit : « il dit: « Ô Seigneur ! Inspire–moi pour que je rende grâce au bienfait dont Tu m’as comblé ainsi qu’à mes père et mère, et pour que je fasse une bonne œuvre que Tu agrées. Et fais que ma postérité soit de moralité saine. Je me repens à Toi et je suis du nombre des Soumis. » Ce sont ceux-là dont Nous acceptons le meilleur de ce qu’ils œuvrent et passons sur leurs méfaits, (ils seront) parmi les gens du Paradis, selon la promesse véridique qui leur était faite. S46V15 et V16
c)Allah Le Très Haut exauce les invocations de l’enfant agrée par ses parents :
Usayr ibn ‘Amr ou Usayr ibn Jâbir (qu’Allah l’agrée) a dit : « Lorsque
‘Umar ibn Al-Khaṭṭâb (qu’Allah l’agrée) recevait les renforts du Yémen, il leur demandait : « Uways Ibn ‘Âmir est-il parmi vous ? » Et cela, jusqu’à ce qu’il trouve Uways. [Une fois trouvé] Il lui demanda :
« Es-tu Uways Ibn ‘Âmir ? – Oui, répondit Uways. ‘Umar (qu’Allah l’agrée) poursuivit : De Murâd puis de Qaran ? – Oui, acquiesça Uways. Alors, ‘Umar (qu’Allah l’agrée) lui demanda : Tu souffrais de la lèpre, puis tu en as été guéri à l’exception d’une tache de la taille d’un dirham ? – Oui, confirma-t-il. – Ta mère est encore vivante, n’estce pas ?, continua ‘Umar (qu’Allah l’agrée). Uways répondit : Oui. ‘Umar (qu’Allah l’agrée) poursuivit : J’ai entendu le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) dire : « Uways Ibn ‘Âmir viendra à vous parmi les renforts du Yémen. Il est de Murâd puis de Qaran. Il souffrait de la lèpre, puis en a été guéri à l’exception d’une tache de la taille d’un dirham. Il a une mère envers laquelle il se montre bienfaisant. S’il jure par Allah, Il exaucera son serment. Donc, si tu peux faire en sorte qu’il implore pardon pour toi, alors fais-le ! » [‘Umar demanda :] Implore donc Allah de me pardonner ! Alors, Uways implora le pardon en sa faveur.
L’explication
On ne doit pas comprendre de cette histoire qu’Uways est meilleur que ‘Umar (qu’Allah l’agrée) ou que ce dernier n’a pas été pardonné.
En effet, il y a un consensus unanime sur le fait que ‘Umar ibn AlKhaṭṭâb (qu’Allah l’agrée) est meilleur qu’Uways ibn ‘Âmir car ce dernier est un successeur (« Tâbi’î ») et le Compagnon (« Aṣ-Ṣaḥâbî
») est meilleur. Ce récit nous informe uniquement qu’Uways est une personne dont les invocations sont exaucées et que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a indiqué à ‘Umar (qu’Allah l’agrée) d’accroître son bien et de saisir l’occasion d’une invocation qui sera, certes, exaucée.
Donc celui ou celle qui est bienfaisant(e) avec ses parents, ses invocations sont exaucées.
Les enfants doivent être au service de leurs parents surtout quand ils deviennent âgées.
Il faut :
- leur tenir compagnie
- sortir avec eux
- les aider dans leur quotidien
- etc.…
Et seul Allah Le Très Haut connait la récompense des actions qui mènent à la piété filiale.
d) Allah Le Très Haut dissipe tous ses soucis, Lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas
Ibn ‘Umar (qu’Allah l’agrée, lui et son père) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Trois hommes qui étaient de sortie furent surpris par la pluie alors qu’ils marchaient. Ils cherchèrent aussitôt refuge à l’intérieur d’une grotte qui se trouvait dans la montagne, un rocher tomba soudainement et vint obstruer la sortie de la grotte. Ils se dirent alors : » Invoquons Allah par les meilleures des œuvres que nous avons accomplies !
Et l’un des 3 hommes expliqua en quoi consistaient ses actions concernant la piété filiale.
Donc celui qui est agrée par ses parents, Allah Le Très Haut se charge
de dissiper tous les soucis qui peuvent l’approcher.
Deuxième sermon
Chers enfants agrées par leurs parents !
-Allah Le Très Haut dissipe tous ses soucis, Lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas
- Allah Le Très Haut exauce vos invocations
- Allah Le Très Haut efface vos péchés et vous promet d’entrer dans Son Paradis
- Allah Le Très Haut accepte vos actions
Abû Hurayrah (qu’Allah l’agrée) relate qu’un homme vint trouver le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) et lui demanda : « Ô Messager d’Allah ! Quelle est la personne qui mérite le plus que je lui tienne bonne compagnie ? – Ta mère, répondit le Prophète (sur lui la paix et le salut). – Ensuite qui ? Continua l’homme. – Ta mère ! répéta le Prophète (sur lui la paix et le salut). – Ensuite qui ? poursuivit l’homme. Ta mère ! Réitéra le Prophète (sur lui la paix et le salut). – Ensuite qui ? demanda-t-il – Ton père ! conclut le Prophète (sur lui la paix et le salut).
Conclusion :
Prenons soin de nos parents, soyons à leurs côtés et à leur service, profitons de leurs invocations
Allah Le Très Haut nous récompensera et mettra la bénédiction dans notre vie
Allah Le Très Haut dissipera tous ses soucis, nous donnera une issue favorable, et nous accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels nous ne comptions pas.
- février 17, 2023
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Prêche du 20 janvier 2023
SUJET : La prière est une lumière
Mes chers frères et sœurs
La prière est l’un des plus grands rites de l’islam, c’est le pilier. C’est la relation entre le serviteur et son Seigneur. La prière a des bienfaits et vertus dans ce bas monde et dans l’au-delà, comme elle a des bienfaits et vertus sur chacun d’entre nous et sur la société en générale. Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « La prière est une lumière ».
La prière est une lumière pour le serviteur dans son cœur, elle lui permet d’accéder à la connaissance d’Allah Le Très Haut. Allah Le Très Haut dit : « Adores-moi et accomplis la prière pour te souvenir de Moi ».
La prière est une lumière, car elle pousse le cœur du serviteur à revenir vers Allah Le Très Haut.
La prière est une lumière
- qui guide les croyants vers le bon chemin et les écarte du mauvais
- qui aide à l’éducation spirituelle.
Allah Le Très Haut dit : «Et accomplis la prière. Certes la prière empêche la turpitude et le mal ».
La prière est une lumière, sur laquelle les croyants peuvent compter pour atteindre la guidée. Allah Le Très Haut dit : « Ô les croyants ! Cherchez secours dans la patience et la prière. Car Allah est avec les patients ».
La prière est une lumière apparente sur le visage et l’embellit, Allah Le Très Haut dit : « Leurs visages sont marqués par la trace laissée par la prosternation ».
La prière est une lumière dans tous les sens du terme, une lumière pour le serviteur
- dans son cœur
- sur son visage
- dans sa tombe
- lors de la résurrection
Car la prière est le pilier de la religion. La prière est semblable à des fondations dans une maison.
Une maison stable, est une maison avec des fondations solides. Et à l’inverse, si les fondations ne sont pas solides, la maison sera instable donc elle risque de s’écrouler.
Les maisons d’Allah Le Très Haut (les mosquées) sont des lieux :
- de lumière
- de miséricorde – de demeure des anges.
Les mosquées sont des lieux d’adorations, de prière et d’évocation d’Allah Le Très Haut.
Allah Le Très Haut dit : « Dans des maisons qu’Allah a permis qu’elles soient élevées, et où Son Nom est invoqué ; et où on le glorifie matin et soir ».
Dans la prière, on récite tous la sourate al-Fatiha. Et cette sourate est une lumière comme il a été rapporté dans un hadith authentique
Abdullah ibn ‘Abbâs (qu’Allah l’agrée, lui et son père) a dit : «
Tandis que Jibril (sur lui la paix) était assis auprès du Prophète (sur lui la paix et le salut), il entendit un craquement venant d’au-dessus de lui, alors il leva la tête. Jibril dit : » C’est une porte du ciel qui vient de s’ouvrir aujourd’hui et jamais auparavant elle ne s’était ouverte. Un
Ange est descendu de cette porte… »
Jibril poursuivit : » C’est un Ange qui est descendu sur Terre et jamais auparavant il n’était descendu. » L’Ange les salua puis déclara : » Réjouis-toi de deux lumières qui t’ont été données et qu’aucun autre Prophète n’a reçues avant toi : « L’ouverture du Livre » [sourate : al-Fâtiḥah] et les derniers versets de la sourate : la Vache ! Tu n’en réciteras pas une seule lettre sans que cela ne te le soit accordé ! » Et toujours dans la prière, on récite une partie de coran, et le Coran est une lumière.
La prière est une lumière, qui éclaire la tombe.
Un des compagnons disait : « Faîtes deux unités de prières
dans l’obscurité de la nuit pour l’obscurité de la tombe ». La prière est une lumière qui rendra notre communauté bien visible le jour de la résurrection.
D’après Abou Houreira (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Certes les membres de ma communauté vont venir le jour du jugement avec des traces brillantes dues aux ablutions ». On sait tous que les ablutions sont les clés de la prière. Si la prière est une lumière et une preuve de la foi sincère, alors le délaissement de la prière conduit vers les ténèbres dans ce bas monde et dans l’au-delà
Car l’obéissance à Allah Le Très Haut est une lumière et la désobéissance est source de ténèbres.
Allah Le Très Haut posera la question aux criminels (et Allah Le Très Haut sait mieux qu’eux), pour quelle raison, ils sont arrivés en enfer. Allah Le Très Haut va les interroger afin de mettre les criminels face à leur responsablilité.
Allah Le Très Haut dit : « au sujet des criminels: « Qu’est-ce qui vous a acheminés à Saqar* ? » Ils diront: « Nous n’étions pas de ceux qui faisaient la prière, » S74V41 à 43
* Le saqar est un des noms donnés à l’Enfer
Une prière parfaite, accomplie en respectant ses conditions, constitue une énorme récompense. C’est pour cela qu’on doit faire beaucoup de prières et ainsi avoir une lumière le jour de jugement pour éclairer notre chemin jusqu’au paradis Si Allah Le Très Haut veut.
Serviteurs d’Allah
Celui, qui veut être sauvé dans ce bas monde et dans l’au-delà, doit prendre au sérieux le conseil du prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) et son héritage : c’est
l’assiduité dans la prière
On a besoin d’une lumière pour voir la vérité et pour terminer notre avancement vers Allah Le Très Haut.
La prière est la source de cette lumière donc à nous d’être assidus dans notre prière obligatoire et faire des prières surérogatoires surtout dans ces périodes difficiles.
- février 17, 2023
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Prêche du 13 janvier 2023
SUJET : La purification des cœurs
Mes chers frères et sœurs, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard d’Allah Le Très Haut.
Allah Le Très haut dit : « N’ont-ils pas parcouru la terre pour avoir des cœurs avec lesquels ils puissent raisonner ou des oreilles avec lesquelles ils puissent entendre. Ce ne sont pas leurs yeux qui sont aveuglés, mais bien les cœurs qui sont dans les poitrines » (Coran 22/46)
D’après Nu’man Ibn Bachir (qu’Allah l’agrée), le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « «Il y a certes dans le corps un morceau de chair qui, lorsqu’il est sain tout le corps est sain, et lorsqu’il est corrompu tout le corps est corrompu, certes il s’agit du cœur» [Rapporté par Al- Boukhari et Mouslim].
Sachez, mes chers frères et sœurs, que le cœur est le chef des organes. Ce morceau de chair, qui pèse entre 250 et 350g, est le plus noble des organes internes donc tous les organes n’agissent que conformément à son ordre.
Par conséquent, si le cœur d’un serviteur est pur, alors tout le reste de son corps est sain.
Donc les manifestations de cette vertu transparaîtront sur ces organes et membres.
Et à l’inverse, si le cœur est corrompu, tout le reste du corps sera également corrompu, et les manifestations de cette corruption transparaîtront sur ces organes.
Une personne, avant d’accomplir un acte (bon ou mauvais), aura eu dans le cœur :
- une décision à prendre
- une volonté d’agir (en bien ou en mal) pour accomplir cette œuvre Ensuite le cœur donnera le signal aux organes qui agiront pour accomplir cet acte.
Cet acte qui aura lieu par l’intermédiaire des membres sera conforme à la décision qui avait eu lieu dans le cœur.
On peut dire aussi qu’Allah Le Très Haut a fait en sorte que les organes soient obéissants au cœur.
Ce qui était dans le cœur se manifeste à travers les organes, et les organes œuvrent conformément à ce qu’il y avait dans le cœur.
Ayant eu connaissance de tout cela, il convient aux personnes :
- de travailler sur leur cœur
- de faire des efforts à purifier leurs cœurs
- de les es préserver des souillures
- de les débarrasser des maladies mortelles, Pourquoi ?
- afin qu’ils parviennent à la droiture
- qu’ils œuvrent pour accomplir le bien et se détachent du mal.
Et la personne verra après cela dans son for intérieur, une dissuasion qui le détournera de ce qui est blâmable, il va habituer par la suite à multiplier les actes de biens.
Parmi les maladies du cœur, il y a
- l’insincérité qui est le fait d’accomplir des actes d’obéissance, des actes d’adorations pour que les autres en disent du bien et fassent son éloge. Et non pas sincèrement pour atteindre et avoir l’agrément d’Allah Le Très Haut.
- l’animosité qui est le fait de cacher en soi une hostilité envers ton frère ou ta sœur, et en agissant en fonction de cette animosité, comme en allant le frapper, ou bien en faisant tout acte qui comporte une injustice envers lui.
- l’envie qui est le fait de détester que ton frère ou ta sœur reçoive un bienfait d’Allah Le Très Haut (un bien religieux ou un bien pour ce bas monde), et ne pas supporter voire accepter cela. Donc œuvrer (faire tout) pour que ce bienfait d’Allah Le Très Haut lui soit retirée. – le fait de penser du mal des autres
- ainsi que beaucoup d’autres maladies qui nécessiteraient un certain temps pour les citer toutes et les commenter.
Serviteurs d’Allah,
Si quelqu’un ne se préserve pas des péchés du cœur, ses péchés deviendront nombreux à sa charge et il se peut même que son cœur noircisse à cause de cela, au point que :
- l’exhortation ne trouvera plus le chemin de son cœur – il ne profitera plus des bonnes guidées qui entrent habituellement par les portes du cœur.
Celui qui veut obtenir la réussite qu’il œuvre à s’habituer
- à patienter
- à pardonner
- à cesser de nuire aux gens – à supporter la nuisance des gens – à propager le bien à tout le monde.
Tout cela par recherche de l’agrément d’Allah, Lui seul, et non pas en souhaitant obtenir des biens de ce bas monde.
Pour finir, le meilleur moyen de purifier son cœur est de s’attacher à l’évocation d’Allah Le Très Haut
- que ce soit la lecture du Coran
- que ce soit les invocations
- l’évocation d’Allah
Allah Le Très Haut dit : « ceux qui ont cru, et dont les cœurs se tranquillisent à l’évocation d’Allah, c’est par l’évocation d’Allah que les cœurs se tranquillisent ».
On termine avec cette parole prophétique ;
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Allah ne regarde ni vos corps ni vos apparences, mais il
regarde vos cœurs et vos actions ».
- janvier 22, 2023
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Prêche du 06 janvier 2023
Louange à Allah et que la paix et le salut d’Allah soient sur notre bien aimé Mohammed.
Chers frères et sœurs, je vous conseille ainsi qu’à moi-même la crainte d’Allah Le Très Haut.
Allah Le Très Haut dit : « quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. »
Mes chers frères et sœurs
Avant les vacances scolaires, on avait commencé à discuter sur une histoire que le messager d’Allah (Paix et bénédiction d’Allah sur lui) nous raconte «Trois hommes de ceux qui étaient avant vous se mirent en route jusqu’à la tombée du soir qui les fit entrer dans une grotte où ils se réfugièrent. Un rocher dégringola de la montagne et boucha l’entrée de la grotte. Ils dirent alors: » Rien ne pourra nous sauver de ce rocher si ce n’est le fait d’invoquer Allah, exalté soit-Il, en évoquant vos bonnes actions passées ».
Alors le premier se met à parler de sa bienveillance et de la bonté envers ses parents, le fait de travailler dur et être à leur service pour les satisfaire.
Il dit: » O Allah! J’avais deux parents âgés et je ne donnais jamais à boire à personne avant eux, que ce soit une personne de ma famille ou autre. Un jour j’ai mené paître mes animaux dans un endroit éloigné, si bien que mes parents se sont endormis avant mon retour. J’ai trait pour eux leur part de lait mais je les ai trouvés endormis. Il m’a cependant répugné de les réveiller ou de donner à boire du lait à personne d’autre de ma famille avant eux.
J’ai donc patienté, tenant le bol dans ma main, attendant ainsi leur réveil jusqu’à la pointe du jour, alors que mes enfants criaient de faim à mes pieds. Ils se réveillèrent enfin et burent leur lait. O Allah! Si Tu juges que je fis cela en vue de Ta Face, libère-nous de ce rocher qui nous emprisonne ». Le rocher se déplaça un peu mais pas assez pour les laisser sortir.
Cela montre qu’Allah Le Très Haut a accepté son geste envers ses parents. Voilà un moyen et une des actions qui fait gagner l’agrément d’Allah Le Très Haut et un moyen pour être sauvé le jour de jugement, ce moyen c’est de bien se comporter envers ses parents.
Le deuxième homme, essaie de se rapprocher d’Allah Le Très Haut via la piété (la crainte d’Allah Le Très Haut). En s’éloignant des actes qui mènent à la désobéissance à Allah Le Très Haut, alors qu’il avait la possibilité et la facilité de faire un péché.
Il dit : « Seigneur Allah ! J’avais une cousine que j’aimais pardessus tout au monde (dans une autre version : que j’aimais aussi fort que l’homme peut aimer les femmes).
Je lui faisais des propositions malhonnêtes mais elle s’y est toujours refusée.
Jusqu’à ce qu’une année de grande disette la poussât à s’adresser à moi.
Je lui donnai alors cent vingt dinars à condition qu’elle se donnât à moi et c’est ce qu’elle accepta. Une fois que je me suis installé entre ses deux jambes, elle dit : « Crains Allah et ne romps le cachet (= l’hymen) que dans la légitimité (du mariage)
! ».
P.S : à ce moment là, cet homme a ressenti la crainte d’Allah Le Très Haut dans son for intérieur et il redoute le jour de comparaître devant son Seigneur, et de ce fait il a préservé son âme de la passion).
Je la laissai alors bien qu’elle fût pour moi l’être le plus cher et je lui ai quand même abandonné l’or que je lui avais donné.
Seigneur Allah ! Si j’ai fait cela dans l’espoir de voir Ton Visage, sors-nous de notre prison ».
Le rocher se déplaça encore un peu mais pas assez pour les faire sortir.
Par ce geste, cet homme fait parti d’une catégorie de gens dont
- Allah Le Très Haut est satisfait
- Allah accepte leurs invocations –
- il sera parmi ceux qui seront ombragés par l’ombre d’Allah Le Très Haut (Son trône) le jour où il n y aura d’autre ombre (Son trône) que la sienne.
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Sept personnes seront couvertes par Allah dans Son ombre le jour où il n’y aura pas d’autre ombre que Son ombre:
- un homme qu’une femme noble et belle a appelé et lui a dit: Je crains Allah.
Le troisième dit : « Seigneur Allah ! J’ai pris à mon service des salariés que j’ai rétribués sauf l’un d’eux qui partit en me laissant son salaire.
Je le lui fis fructifier jusqu’à en faire une grande fortune.
Après un certain temps, il vint me dire : « O esclave d’Allah!
Donne-moi mon salaire ! ».
Je lui dis : « Tout ce que tu vois là comme chameaux, bovins, ovins et esclaves est le produit de ton salaire ».
Il dit : « O esclave d’Allah ! Est-ce que tu te moques de moi ? ». Je dis : « Je ne me moque point de toi » ! Il prit alors tous ces biens et les conduisit chez lui sans rien en laisser. Seigneur Allah ! Si j’ai fait cela dans l’espoir de voir Ton Visage, sors-nous de cette prison ! ».
Le rocher s’écarta alors et ils partirent en marchant »
Dans ce récit prophétique, à travers cette histoire on en tire plusieurs leçons :
- Le mérite de faire les actions pour Allah Le Très Haut
- Le mérite d’invoquer Allah Le Très Haut
- Le mérite de bien se comporter avec ses parents
- Le mérité de se préserver des péchés
- De craindre Allah Le Très Haut
- Le mérite d’aider les gens sans rien attendre en retour
- janvier 08, 2023
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