Prêche du 28 octobre 2022
Sujet : la saison hivernale
Allah Le Très Haut dit : {En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l’alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d’intelligence, qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre, disant : « notre
Seigneur ! Tu n’as pas créé cela en vain. Gloire à Toi ! Préserve-nous du châtiment du Feu}.
Serviteurs d’Allah
L’hiver est une saison propice aux bonnes actions. Et le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit à ce sujet : « La saison de l’hiver est le printemps du croyant, car les nuits y sont longues, il en profite pour accomplir les prières nocturnes. Et les journées y sont courtes, il en profite pour jeûner ».
Mais malheureusement, on néglige ces deux bienfaits, alors que ces deux adorations sont faciles pendant l’hiver.
Chers croyants, chères croyantes
C’est l’occasion de rappeler l’importance de ces deux types
d’adoration que beaucoup de musulmans négligent, et qui font partis des bienfaits de l’hiver.
Le premier bienfait de l’hiver : les prières nocturnes.
Et en particulier le dernier tiers de la nuit, qui est le moment où Allah Le Très Haut exauce les invocations de Ses serviteurs et Il pardonne à ceux qui se repentent à Lui.
Si on n’arrive pas à se lever pour le dernier tiers de la nuit, on commence par quelques unités de prières directement après la prière de l’Icha, cela compte parmi les prières nocturnes.
Serviteur d’Allah,
Si l’un d’entre nous était convoqué pour recevoir de l’argent chaque dernier tiers de la nuit, sera-t-il en retard ?
Alors que dire de notre négligence sur une chose meilleure que l’or ou l’argent ?
Le deuxième bienfait de l’hiver : le jeûne.
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Celui qui jeûne un jour pour Allah, Allah place entre lui et l’Enfer une tranchée large comme la distance entre le ciel et la terre ».
Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a
dit aussi : «Le jeûne en hiver est le butin froid ».
Les arabes utilisent le mot froid pour montrer une chose facile à atteindre.
Serviteurs d’Allah
Le fait de faire le jeûne surérogatoire ou bien les prières surérogatoires, cela complètera notre prière et notre jeûne obligatoire. Et cela nous rapprochera de la miséricorde
d’Allah Le Très Haut, nous facilitera l’éducation de notre âme et nous aidera à jamais délaisser les actes obligatoires.
Le jeûne, n’est pas juste la faim et la soif comme vous le savez, mais c’est plus que cela.
En effet, cela est une forme d’éducation c’est-à-dire une éducation pour notre âme, pour la sortir de ses mauvaises habitudes, et se débarrasser de se soumettre à ses désirs.
Le jeûne est donc une méthode pour bien mettre son âme sur le bon chemin.
Pour résumer mes frères et sœurs
De Novembre à Mars, il y a 5 mois durant lesquels la durée des jours varie de 9h à 11h
On voit bien qu’il est facile de jeûner pendant cette saison. Il y a différents degrés de jeûne,
- le jeûne du Prophète Dâwud (sur lui la paix). Il jeûnait un jour sur deux
- le jeûne des lundis et jeudis
- le jeûne de 3 jours par moi
Le but étant de s’attacher à un de ces degrés qu’on vient de citer.
Concernant les nuits de cette saison hivernale, la durée entre la prière du l3isha et celle du matin est d’environ11h. Donc prier pendant la nuit est facile,
Quand on fait allusion à la prière nocturne, cela commence après la prière d’3icha jusqu’à la prière de l’Aube.
A nous de faire de cette saison hivernale, une saison pour revenir envers Allah Le Très Haut et faire plus de bien.
Et Allah est le plus savant.
- novembre 02, 2022
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Prêche du 21 octobre 2022
SUJET : L’orgueil
L’orgueil, c’est rejeter et refuser la vérité et mépriser les gens.
Louange à Allah Seigneur des mondes et que la paix et le salut d’Allah soient sur notre Prophète.
Allah Le Très Haut dit : « Et ne détourne pas ton visage des Hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance: car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole. » S31V18
Mes frères et sœurs, sachez, que parmi les pêchés du cœur, il y a l’orgueil.
C’est un caractère blâmable, qu’Allah Le Très Haut a interdit d’avoir.
Allah Le Très Haut dit : « Et ne détourne pas ton visage des Hommes »
Allah Le Très Haut nous a interdit de marcher de manière
orgueilleuse : « et ne foule pas la terre avec arrogance: car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole »
Et le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a indiqué dans beaucoup de hadith :
- le sens de l’orgueil et ses graves conséquences
- comment l’orgueil sera dans la plupart des cas une cause pour de nombreux problèmes (dans ce monde et comme châtiment douloureux dans l’au-delà.)
Et le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit pour blâmer l’orgueil : « N’entrera pas au Paradis celui qui aura dans son cœur le poids d’un grain de poussière d’orgueil. ».
Il (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit également : « Ne voulez-vous pas que je vous informe à propos des gens de l’enfer ? Toute personne rude, attachée à collecter les biens de la vie d’ici-bas sans s’acquitter de ses devoirs, orgueilleuse. ».
Le Messager d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a aussi donné la définition de l’orgueil en disant :
« L’orgueil, c’est rejeter et refuser la vérité et mépriser les gens. »
L’orgueil prend plusieurs aspects, parmi lesquels il y a le fait de laisser traîner son vêtement par vanité, ceci est interdit. Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Celui qui laisse traîner son vêtement par orgueil, Allah ne l’honorera pas et lui fera subir un châtiment au Jour du jugement. » Abou Bakr As-Siddiq (qu’Allah l’agrée) lui avait alors dit : « Ô Messager de Allah, une des deux moitiés de mon pagne, il arrive qu’elle tombe par terre sauf si je la remonte. » Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) lui avait alors répondu : « Tu ne fais pas parti de ceux qui font cela par vanité. »
Parmi les différents aspects de l’orgueil, il y a ce qui est parvenu dans le hadith authentique lorsque le Messager
d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Il est arrivé qu’un jour un homme marche, paré dans son costume, imbu de lui- même en ayant coiffé ses cheveux retombant sur ses épaules. Il se pavanait –c’est-à-dire en marchant ainsi à la manière des orgueilleux. Allah l’a fait engloutir par la terre dans laquelle il dégringolera jusqu’au Jour du jugement ».
Serviteur d’Allah
Œuvrez à purifier vos cœurs de l’orgueil, cette maladie corruptrice, ce caractère blâmable.
Celui qui a ce caractère blâmable, qu’il se guérisse, qu’il se soigne, qu’il soigne son âme qui le pousse vers le mal.
Par exemple :
- en étant au service des pauvres et nécessiteux
- en cessant d’être hautain vis-à-vis d’eux
- en s’engageant à accepter la vérité qu’elle provienne d’un ancien ou d’un jeune.
En effet, l’honneur et le haut degré de celui qui est modeste n’échappent pas à quelqu’un d’intelligent.
Comment n’en serait-il pas ainsi alors que le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) disait : « Il n’y a pas une personne qui fasse preuve de modestie par recherche de l’agrément d’Allah sans qu’Allah ne l’élève en degré. »
- novembre 02, 2022
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Prêche du 14 octobre 2022
SUJET : Les signes de l’amour véridique envers le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui)
Louanges à Allah Le Très Haut et que la paix et le salut d’Allah soient sur le prophète
Chers frères et sœurs
Aimer le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) est un fondement parmi les fondements de la religion, et une des conditions de la validité de la foi.
Les hadiths à ce sujet sont nombreux. Anas Ibn Malik (Qu’Allah l’agrée) a dit : Le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit : « Personne parmi vous n’aura pas la foi complète tant que je ne serai pas plus aimé de lui que son père, son enfant et que tout le monde ! » Boukhari & Mouslim.
C’est pour cela qu’il est confirmé pour chaque musulman et qu’il est obligatoire à chaque croyant, d’aimer le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) , d’un amour plus grand que celui qu’il a pour sa propre personne, pour son père, son enfant et que tout le monde.
Allah Le Très Haut dit : « Le Prophète a plus de droit sur les croyants que ce qu’ils ont sur eux-mêmes » (Sourate 33 verset 6).
Ainsi, il est obligatoire que notre amour pour lui, soit plus grand que l’amour que nous portons à notre propre personne.
Alors une question mérite d’être posée : comment exprimer et montrer notre amour envers le prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) ou en d’autres termes : quels sont les signes véridiques et sincères de l’amour envers le prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) ?
Le premier (et le plus important) signe montrant et prouvant notre amour envers notre Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) c’est qu’on le suive véridiquement et sincèrement.
C’est-à-dire qu’on le prenne en exemple et qu’on imite sa guidée, qu’on s’accroche au message divin
C’est un signe sans aucun doute de la véracité de l’amour envers le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui).
Allah Le Très Haut a dit : « Dis : « Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi, Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allah est Pardonneur et Miséricordieux. »
Ensuite il faut multiplier la demande de paix et de bénédictions pour lui.
Allah Le Très Haut nous l’a ordonné, en disant : « Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète ; Ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations. » Sourate Al Ahzab, V 56. Et le prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) dit : « Chaque fois que quelqu’un prie sur moi, Allah prit sur lui 10 fois à cause de cela » Mouslim.
Également, il faut le respecter, l’honorer et être respectueux envers lui (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui).
Allah Le Très Haut a dit : « Ne faites pas de l’appel du Messager un appel semblable à celui que vous vous adresseriez les uns aux autres. » (Sourate 24 verset 63)
Allah Le Très Haut dit également : « N’élevez pas la voix au-dessus de la voix du Prophète » (Sourate 49 verset 2).
Ainsi que bien d’autres versets exprimant l’obligation aux serviteurs :
-de respecter le Prophète
– de connaître son rang
– de l’honorer avec le coeur et avec la langue, priant sur lui, en faisant son éloge, comme il le mérite.
– en l’aimant sincèrement
On peut citer aussi le fait de beaucoup l’évoquer, ainsi que le désir ardent de le voir.
Mouslim a rapporté dans son Sahih un hadith de Abou Hourayra ( qu’Allah l’agrée), qui rapporte que le Prophète (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) a dit: «Parmi les personnes de ma communauté qui m’aiment le plus, des gens qui viendront après moi et qui désireront me voir quand bien même ils sacrifieraient pour cela, leur famille et leurs biens.» Mouslim
Que gagne celui qui aime le prophète d’Allah (que la paix et la bénédiction d’Allah soient sur lui) ?
D’après Anas (qu’Allah l’agrée) : Un homme a questionné le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) à propos de l’Heure. Il a dit : Quand aura lieu l’Heure ? Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit : « Et qu’as-tu préparé pour elle ? ». L’homme a dit: « Rien, si ce n’est que certes j’aime Allah et son Messager. ». Le Prophète (que la prière d’Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Tu es avec ceux que tu as aimé ». Anas (qu’Allah l’agrée) a dit : « Nous n’avons jamais été aussi content pour une chose que nous l’avons été pour la parole du Prophète : « Tu es avec ceux que tu as aimé ».Car j’aime le Prophète et j’aime Abou Bakr et ‘Omar et j’espère être avec eux par rapport à mon amour pour eux même si mes actes ne sont pas comme les leurs. »
- octobre 23, 2022
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Horaires de novembre 2022
- octobre 20, 2022
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Prêche du 7 octobre 2022
SUJET : La patience ou l’endurance
Allah Le Très Haut dit : « « Dis: « Ô Mes serviteurs qui avez cru ! Craignez votre Seigneur. » Ceux qui ici–bas font le bien, auront une bonne [récompense]. La terre d’Allah est vaste et les endurants auront leur pleine récompense sans compter. »
Si nous observons attentivement ce verset, cela ne peut que susciter nôtre étonnement de part le haut rang qu’occupent ceux qui sont patients.
Allah Le Très Haut leur attribue un salaire sans compter, cela montre la valeur de l’effort qu’ils ont dû faire.
La patience peut se définir de la manière suivante :
- ne pas tomber dans une émotion violente et contraindre l’âme à accepter le décret divin, lors d’une épreuve.
- supporter la difficulté engendrée par l’accomplissement des actes d’adoration.
- s’éloigner des pêchés, des actions interdites par Allah Le très Haut.
L’Homme est récompensé pour sa réaction face à l’épreuve et non pas pour l’épreuve elle-même. En effet, l’épreuve est un décret Divin et nul ne peut l’éviter.
Aussi, tout acte d’adoration doit être précédé par un effort, une endurance pour l’accomplir :
- La prière
- Le jeûne
- Le pèlerinage…
Pour éviter de désobéir à Allah Le Très Haut, le Croyant a besoin de fournir un effort pour ne pas tomber dans le pêché et actes de désobéissance ( combien même ceux là sont embellis).
Egalement, l’Homme peut se montrer hostile envers les autres et ainsi transgresser leur droit pour atteindre son objectif.
Anas (qu’Allah l’agrée) relate que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) entra auprès de son fils Ibrahim (qu’Allah l’agrée) pendant qu’il agonisait et que les larmes se mirent à couler de ses yeux. ‘Abd Ar-Raḥmân ibn ‘Awf (qu’Allah l’agrée) lui dit alors : « Ô Messager d’Allah ! Toi aussi ? – Il lui répondit : Ô Ibn ‘Awf ! Ceci est certes une miséricorde. » Puis, il ajouta : « L’œil pleure, le cœur s’attriste, mais nous ne disons que ce qui satisfait notre Seigneur ! Ô Ibrahim !
Certes, ta séparation nous remplit de chagrin. »
L’explication
En effet, le Prophète (sur lui la paix et le salut) était celui qui les exhortait à patienter et il leur interdisait de perdre patience.
Sa parole : « Ô Ibn ‘Awf ! Ceci est certes une miséricorde. » Indique que ce qu’il voyait du Prophète (sur lui la paix et le salut) n’était rien d’autre que l’expression de la douceur de son cœur envers son fils.
Ensuite, il précisa son propos : « L’œil pleure, le cœur s’attriste, mais nous ne disons que ce qui satisfait notre Seigneur ! » C’est-à-dire : nous ne sommes pas mécontents et nous patientons.
Enfin, sa parole : « Ô Ibrahim ! Certes, ta séparation nous remplit de chagrin. » C’est-à-dire : la miséricorde et l’expression de la douceur du cœur ne contredisent pas la patience et la foi au Destin.
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit : «Celui qui persévère Allah lui donne la patience. Et aucun homme n’a reçu de meilleur et de plus large don que la patience.»
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) dit : « Je m’étonne de l’affaire du croyant. Tout ce qui lui arrive lui est bénéfique. Et ceci n’est réservé qu’à lui seul. S’il lui arrive un bien, il remercie Allah et c’est un bien pour lui et s’il lui arrive un mal, il patiente et c’est aussi un bien pour lui »
Abû Sa’îd et Abû Hurayrah (qu’Allah les agrée) relatent que le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Il n’est pas une fatigue, une maladie, un souci, une tristesse, un mal, une angoisse ou même une épine qui n’atteint le croyant sans qu’Allah ne lui efface par cela une partie de ses péchés. »
Pour finir ce discours, à l’occasion de ce mois béni (Rabî`alawwal ) durant lequel le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) est né, nous devons connaître et nous imprégner des qualités du Prophète (sur lui la paix et le salut). Nous devons en tant que Musulman avoir le même comportement que la meilleure des créatures (respect des droits du voisin, respect des droits d’autrui….)
- octobre 14, 2022
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